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第六十九章 儒家与法家69（第2页）

“朕希望选拔出来的官员，不仅是满腹经纶的学者，更是能解决实际问题的能者。”此言一出，朝堂上开始出现了窃窃私语。

林晨知道，这样的改革对于传统的科举制度来说，无疑是一次颠覆性的挑战。

他抬手示意百官安静，接着说道：“而且，朕还打算增设面试环节。”

“通过面对面的交流，可以更加准确地评估考生的沟通、分析和解决问题的能力，这样的选拔方式，将更加公正、全面。”

朝堂上的议论声越来越大，林晨却不为所动，他坚定地说道：“以往我们的教育过于偏重儒家经典，这并无错，但也不能忽视其他学派的知识。”

“从今往后，我们要平等对待各家学说，让大秦的学子们能够博采众长，真正成为国家的栋梁之材。”

林晨的话音刚落，朝堂上便炸开了锅。

百官们议论纷纷，有的表示赞同，有的则面露忧色。

这样的改革，无疑是对大秦教育制度的一次重大调整，也是对传统观念的一次挑战。

“陛下，推广平民教育、改革科举，固然是好事，但这需要大量的人力物力，如今国库空虚，如何负担得起？”

林晨微微一笑，回答道：“老爱卿所言极是，但朕已有计划。”

“首先，我们将通过查处贪腐官员，追回赃款，充盈国库。”

“其次，朕会鼓励商贾捐赠资金支持教育事业，同时给予他们一定的政策优惠。”

“此外，各地公立学堂的建设和管理，可以动员当地士绅和百姓共同参与，形成官民共建的模式。”

另一位武将出身的大臣则担忧道：“陛下，重视实际应用能力的考察，固然能够选拔出更多实用人才，但儒家经典乃是我国文化之根，不可偏废啊。”

林晨点头表示赞同：“将军所言有理，朕并非要偏废儒家经典，而是要在注重儒家教育的同时，兼顾其他学派的知识传授，培养全面发展的人才。”

“新的科举制度中，儒家经典的考核仍然会占据一定比例。”

“但我们会增加对算术、逻辑、地理等实用科目的考察，以期选拔出既有文化底蕴，又能解决实际问题的官员。”

有大臣站出，面带忧色地说道：“陛下，关于科举和教育的改革，大部分内容老臣都赞同。”

“但是，减少对儒家经典的考核，恐怕会引起士人和学者的不满，甚至可能引发学术和思想的动荡。”

林晨听后，神色凝重地点了点头：“爱卿的担忧不无道理，儒家思想的确是我国文化的基石，也是历代文人墨客的精神支柱。”

“但时代在变迁，社会在发展，我们的教育和科举制度也需要与时俱进。”

他顿了一顿，继续说道：“朕并非要削弱儒家的地位，而是希望我们的教育和科举制度能够更加全面、多元。”

“减少儒家经典的考核比例，并不意味着我们忽视儒家思想的重要性，而是为了给其他学派和实用科目更多的空间。”

林晨知道，在以前，士子入仕主要通过游说各诸侯国君主来获取官职，他们凭借着自己的学识和口才，赢得诸侯的青睐，从而步入仕途。

然而，时移世易，他即将创立全新的官僚制度，官员由中央直接任命，这一变革无疑对传统的游说入仕方式产生了巨大的冲击。

他还没有说完，不仅要削弱儒家，连法家也要一并削弱。

这要是说出口，恐怕台下这群人就要炸毛了。

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