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第159章 万变不离其宗（第1页）
武泽心里想，乌兹托鲁奴人的这些原始崇拜怎么和物理学上一些原理相似呢？他记得赵星纬曾经说过，太阳时时刻刻向外散发着能量，所有生命才得以存在并延续下去。
如果没有太阳，太阳系就是一片死寂，或许太阳系根本就不可能存在。对于科学知识，武泽比较好理解，毕竟他就在这些理论的教育下成长起来了，然而，还完全没有这些知识体系的乌兹托鲁奴人怎么会形成与现代物理学某些相似的认识呢？也许自然规律就隐含在大自然之中吧，只是人们的认识不同罢了。万变不离其宗。
“你们都相信达亚瓦神，是吧。”
“当然，我们都信，”哥斯没有问武泽信什么，可能索菲跟他聊起过武泽的信仰，“所以按我的想法，应该用听得懂的话告诉他们即将发生的事才有效果，”哥斯终于把话绕到这方面了。
武泽吃惊地看着哥斯，不明白他要说什么，“那要怎么说呢？”
哥斯没有马上回答，只是抬头看着天上的星星，“你说过，天上马上就要多一个大星星了，是吧。”
武泽不知道哥斯为什么提到这个问题，“是的，是一颗卫星，晚上很亮的大星星，”说完卫星两个字后，武泽有点后悔了，他觉得哥斯可能不理解或者不在乎这个问题。
哥斯果然没有理会什么卫星不卫星的事，“达亚瓦神为什么要创造这颗星星呢？”
听了哥斯的话，武泽真不知道怎么接这个话题。两个不同思维的人很难有共同语言。武泽只是“嗯，嗯”两声算是回应了哥斯的话。
“你知道，”停了一会哥斯继续问武泽，“我的儿子鲁克是怎么死的吗？索菲怎么成为我的女儿的？她的亲生父亲是怎么回事吗？”
“我知道一些。”武泽听索菲说过这事。
“罪孽啊！”
“……”
“达亚瓦神创造的是一个清平的世界。但是，世上总有一些‘无灵之人’，总是满足不了一己之私，贪婪、淫掠、暴戾、杀戮，达亚瓦神必将惩罚这些‘无灵之人’。就像你们认为的那样，这些人违反了天道，必将受到惩罚。”
武泽没有想到哥斯也说出了天道，一定是索菲告诉他的，这方面武泽还有一些基础，“是的，我们也有这个说法。比如我们的先贤曾说：‘天道福善祸淫，降灾于世’。”
这句话出自《尚书·汤诰》，原文是：“天道福善祸淫，降灾于夏。”“夏”显然是指华夏，用在这里肯定不合适，武泽就改为‘降灾于世’。
哥斯听完后，似乎不太明白说的是什么意思，武泽连忙解释道：“这句话的意思是：行善的得福，作恶的受祸。”
哥斯听了点点头，“看来我们信的神都差不多，惩恶扬善是天意。”
武泽补充道，“呃……呃……应该说某些意思是相通的。”
哥斯表示同意，“是的，所以我才遇到了你，你是帮助我们的，对吧。”
武泽说，“帮助是肯定的，但不是神派来的，在我们那里，有智慧的人被称为哲学家。还有一些哲学家认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。”
“哲学家？”哥斯疑惑地问，“哲学家就是老天爷吗？”
“不，不，不，哲学家是具体的人，就像我们一样，只是比我们更有智慧。而老天爷是人们想象出来的，可能和你们信仰的神是差不多的吧，”武泽说完在心里想，总算有部分共同的观点了，或许人类底层的思维是相通的吧，只是用不同的方式表达而已。
“是的，所以我现在不恨他们了。”
“谁？不恨谁了？”
“艾斯亚、马罗，还有那些索洛达人。”
“是吗？”
“是的，真的不恨他们了。这些行恶的‘无灵之人’总会受到达亚瓦神的惩罚。这不，惩罚不就马上来了吗，”哥斯说完，非常坦然地看着武泽。
“可能吧，”武泽也不想再讨论究竟是自然现象还是神的惩罚了，“可是，还有那么多无辜的人啊，需要去帮助他们，”说完武泽想应该是帮助所有的人才对，但没有再纠正。
“你！你不是来了吗！”哥斯一脸真诚地看着武泽，他相信眼前这个人就是达亚瓦神的使者，一个拯救他们脱离灾难的使者，因为他们始终相信，一切都不是偶然的，必定有其原因的，这个原因就是达亚瓦神的安排，“达亚瓦神是不会放弃那些无辜的人，一定会解救他们，所以就派你来帮助他们，帮助他们摆脱病痛，逃离灾难，你就是神的使者。同时我也相信达亚瓦神是善良的神，对那些‘无灵之人’，达亚瓦神也是给予了机会，如果这些‘无灵之人’仍执迷不悟，必将受到神的惩罚，”说完还用坚定的语气补充了一句，“我坚信这一点。”
武泽本来还想解释，想了想也就算了。估计再怎么解释也是无用之功，就没有回应。
武泽的话，但愿他们都能听得懂。
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