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历经亿万年之久的天启纪元,神族、巫族、龙族大战后,天地之间出现了短暂和平。
真神伏羲,一画开天,肇启文明,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,又历万万年后,神农氏、轩辕氏等上古真神根据宇宙万物的规律,为了人类能够更好的生活在这片大地上,结合伏羲八卦,相继编纂或总结出了洞察天地规律更为详细的方法,其中一本叫《连山易》。
《连山》者,象山之出云,连连不绝。
另一本叫《归藏易》,天地万物莫不归藏其中。
这两本天书在颛顼大帝绝地天通之后,就已失传,《连山者》本来有八万言,丢失了绝大部分,《归藏者》有四千三百言,同样丢失甚多。
上个纪元,也即大圣纪元时期,尧、舜、禹三位大圣,集齐几十代人的智慧,终于在民间收集到了一些古书的玄机妙语,集合成册,也就是后来《易经》的由来。
千百年来,古蜀五国各大巫师、毕摩、朵西薄、释比等,就是根据上古天书《易经》的启示,利用书里阴阳、乾坤、刚柔等对立统一的思想来解释宇宙万物的一切。
《连山》、《归藏》两部经书因为相隔年代太过久远,因此对伏羲八卦的演绎所有不同,因此,八个卦象的方位也所有不同。
《连山易》以艮瓜开始,艮代表的是山,《归藏易》则以坤卦开始,坤代表的地,寓意万物皆归藏于地。八卦也即天地八个象,每一象都是以“气”为主;天气为归,地气为藏,木气为生,风气为动,火气为长,水气为育,山气为止,金气为杀。
姬蒙坐在一段木桩上,拿着一本古书,青云看到,此书颇有些年份。古色古香的封面已经脆烂,但是里面的纸张则保存完整。
只听小矮人念叨:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野……日月五纬一轮转;天皇出焉……定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”
包子站在旁边,一直“哦、哦、哦”地发出喘息声,不知道是理解呢还是不理解?
娜发吃过一颗果子,问道:“难道亿万年前的远古先民,就已经知道这日月运行规律了?”
姬蒙正襟危坐,没有回答她的话,继续说道:“《连山易》是以四季六气为旺衰指引,以六甲值符为吉凶判辨之坐标,以三元九运为时空转换。但这些都是以八卦也就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为基础展开,而《归藏易》略有不同,经书中并没有明确规定乾、坤、坎、震等八卦概念,只有天、地、金、水、火、风、山、木之分,经书的卦序是天(乾位),金(兑位),山(离位),水(震位),火(巽位),风(坎位),木(艮位),地(坤位)。”
娜发越听越困顿,也越难以理解,她看到包子离开后,躺在屋门口的木椅上,打着呼噜,于是也就走开了。
她想着自己反正不是天选之人,没必要去理解这八个卦象的历史渊源和具体寓意。
她接过姬吉送过来的水果拼盘,坐在大红杉树下乘凉,不一会,便将果盘里的水果一扫而光。接着,她抬头望着天空,想看看太阳出来了没?
连日的霜雪让人发狂,她想着:“去年开始,一直经历雨季,今年到这里,一开始是夏季,不曾想,这似乎又进入了冰霜寒雪季节。”
好不容易天晴了,她正想呐喊几句,但是又怕打搅到矮人族的休憩,于是也就忍住了。
意外的是,这一抬头,她就发现了宝藏,她恼怒自己怎么不早点抬头,她看到这树上结了许多红色和绿色的水果。
瞅到水果鲜红娇嫩,于是垂涎三尺,问姬吉道:“这些水果可以吃吗?”
姬吉说:“这种水果美味极了。”
娜发忍不住摘了几个果实,咬了几口,顿感清酸脆甜,真是酸爽至极。
娜发发现这果实从来没见过,于是问道的:“这个叫什么树?”
姬吉说道:“这种树,其名为?,树碧而冬生,实丹而味酸。食其皮汁,已厥愤之疾。”
娜发一边吃着水果,一边看着,这树除了结的果子好吃,长得也确实漂亮得很,枝上的花单独一束一束的开放着,叶子茂盛而葱茏,叶状狭长,末端尖细,花瓣较长,略微皱缩。花朵色彩十分明艳,姿态妖娆。
她突然感叹道:“假以时日,一定要将这个树移栽到我们拉祜族部落去。”
姬吉对她的这种设想,惊诧之极。
话说,娜发、包子听着姬蒙的解析,哈欠连连,困顿至极。青云却越听越有意思,他记得自从离开那两位不知岁数的老者后,在怎么打开阴阳眼的方法上,陷入了困顿之中。
当时,他不知道是从内心打开呢?还是从外部世界打开?某一段时间里,他突发奇想,既然在自己身上找不到突破口,那是不是可以借助动物呢?
比如会飞的乌鸦,或者路上跑的冰原狼,或者水里游的鱼,亦或是这陆地上长着的某颗树,比如桑树、槐数、铁树、杉树等,甚至是一颗草,比如肉苁蓉、仙人掌、或者芦苇、青蒿等。
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但这些无疑统统都失败了。
最后就是梦境。他认为,既然现实世界里,在白天,由于太阳阻隔,看不见其他东西,那么在黑暗的夜里,是不是可以洞察世间一切?于是,他经常让自己陷入某种游离状态,一种半睡半醒状态,但最终所得甚微。
或许,那根本就不是一种所得。
来到红树林是一种幸运。
他认为,还是上古圣贤总结的好:“时来天地皆同力。”
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