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它们就住在了隔壁的洞里,二洞之间有个窟窿。
它们在挖洞中是立了大功的,完全有资格享受这个待遇。
那柴圈很皮,时不时就会把脑袋探过来看。
二哈们则更起劲,它们最喜欢洞,肥哈时而挤开了柴圈,把脑袋探过来看。
它们若要便便了,会去外面另一个小山洞中阿咦弄出的沙坑里。
那里时常会铺着些竹叶,那样就可以让这些便便滚上沙子竹叶,再用竹枝扫入竹编的铲形的粪几中,弄到正式的粪洞里去。
而此时,时光正是白天,阿咦本打算喂好了自己,就要去她建造的农地了。
是的,农地。
因阿咦是丝族人,习惯以驯养而得到毛皮肉食;也会做土豆饼干当储粮;还常会用小动物来试验植物能不能吃;更在附近插了很多竹子和竹笋,发现竹子能继续生长。
因此,自然而然的,在不敢太过远离伏夕的情况之下,阿姨就把远处找到的一些植物,诸如土豆、花生、红薯之类,挖了,移植到了离开洞口不算太远的一块土坡上。
但那不是种地,阿咦最初的想法,仍只不过是把小动物们吃过的植物找到了,存着。
这也是柴圈和柴妹非常擅长捕鱼,而很多时节湖里的鱼都是很多,可以存很多鱼干,她才有了不用出太远的远门的条件。
可见,家兽的作用,不可小窥。
为此,张静涛又发现,柴犬,是非常有自尊的家兽,因为自古它们的捕猎能力就极强,对人类的依赖相对就小。
因此很多主人稍微逗逗柴犬,柴犬往往就会对这个主人呲牙,表示它可是很厉害的。
不过到了现代,它在城市里成为流浪犬的话,却休想活下去。
那些植物中,也有野生的稻米,麦子,甚至狗尾巴之类。
阿咦吃它们的时候,并不是晒干的,而是吃新鲜的,尽管她在楚地的时候,因烤土豆饼,发现了干的东西更容易保存后,曾把它们晒干。
可这里不是楚地,没有火,她不能把干的草籽磨碎了加水合成泥,做饼吃。
那个山坡下的泥地,则是大自然造就的息土泥地,非常容易养活植物。
这样的泥地不会太多,但在泽地的很多地方,却还是可以找到一些。
为此,几个月后,阿咦便发现,土豆变得好多了,于是这个善于思考的小妹子,开始了正儿八经的种植。
而在这二年中,哪些植物容易种活,能不能适应天气,也让本就对一年四季很有感觉的阿咦,对季节和植物的关系有了深切的体会。
没有天文,就没有农业,就没有人类文明。
人类到如今之所以能很拽,全因为农业。
保证了农业,在所有人都觉得活下去不成问题的情况之下,人类才能拽起来,然后开始玩‘忘记农业为本’这个游戏。
为此,阿咦虽是猿人,却很清楚,没有天文,就别想有像样的农业。
于是,她按照创造出‘一’字的法子,后咦不作了,想做太子长琴。
就在一块一米长的大竹片上挖了一些小洞,把一排五艮小竹签垂直插在上面,固定住,并拉了五艮平行麻线,作为比较基线,来观察日影。
其间,竹签露出的长度,是阿咦母指的长度,正好是五公分。
母指之所以叫作母,便是如此而来的,这艮指头,便如一支可对照的‘母尺’模子,以此来得到许多同样尺寸的‘子长’来。
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