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第三百三十九章 宝钞之上雕老朱头像（第2页）

不过仔细看，顾小子刻画的这宝钞，还真有些精致，这里是华表，代表皇宫威仪，这里是面额，价值一贯，外边有龙文花栏，这里还有印鉴位置，这个空白没有涂颜色的是什么东西，怎么看着是个人头？

该死的顾正臣，这是大明宝钞，你怎么弄个人头上去，谁的脑袋敢放在这里？

哦，我啊。

朱元璋两年展开顾正臣的书信，仔仔细细看了一遍，抬头将目光投向朱标：“他竟然想要将朕的头像印于宝钞之中？”

朱标重重点头：“儿臣想过，顾先生此策极是绝妙！”

“绝妙在何处？”

朱元璋严肃地问。

朱标垂手，轻松地说：“父皇，绝妙有三。其一，父皇驱除鞑虏，恢复中华，有开国绝世之功。若留头像于宝钞之中，则万民知悉，子孙知悉，百代江山之后世人仍可手持宝钞，念想父皇之功业！”

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朱元璋端起茶碗，目光落在那张小巧的纸张之上。

太子说得有道理，若是咱的头像留在宝钞之上，只要后世子孙不乱改，那千百年后，世人都还知道咱的模样！

朱标继续说：“其二，顾先生先是提出对万民当塑造共同身份，以大明子民为自豪。后提出在卫所之中广行信仰之道，凝聚人心。儿臣想，若父皇头像出现于宝钞之上，大明子民也好，卫所军士也好，不都有了一个共同的信仰，那就是父皇！”

朱元璋眉头微抬。

自己是百姓和军士的信仰？

难道说，有朝一日，自己也能成为像释迦牟尼那般人物，天下人瞻仰供奉？

信仰这个东西，是需要找到具体的人才能支撑起来，若是只提一个空洞、宽泛、遥远的生活状态，那百姓很可能因为看不到，想不到，够不着而失去这一份信仰。

若信仰的是某一个人，比如佛祖，比如一些伊斯兰教教徒信奉的安拉，那这信仰则会具体化，有寄托，不会随着时间延长而失去，反而会越发虔诚、归顺。

“其三呢？”

朱元璋有些心动。

朱标笑道：“宝钞通行天下，百姓手握宝钞，便明白是父皇在保证他们手中的宝钞可以换来与银铜一样多的粮食，一样多的货物。这样一来，朝廷需要控制宝钞，不会无度滥发，导致宝钞贬值，百姓则需要爱护好宝钞，不得故意折损，导致宝钞短时间内成昏钞。”

朱元璋伸手，将那张小巧的宝钞拿在手中，瞥了一眼费震，让内侍将这张宝钞递过去，然后问：“说说吧。”

费震仔细看了看，见宝钞设计精巧，而预留出的头像区域，则试图将朱元璋的头像融入其中，这在任何朝代都是不曾有过的事。

宋元时期，找不到先例。

太子的话虽然有些超出了自己的理解，什么共同身份，什么信仰，自己并不清楚，但太子所言的好处，还是听明白了的。

费震将宝钞恭谨地还给内侍，然后对朱元璋道：“陛下，若泉州县男可以解决在如此小的铜板之上雕刻头像的难题，臣以为头像之举完全可行，利处颇多。”

朱元璋没有说话，再次拿起顾正臣的书信，反复看了两遍，沉声道：“郑泊，差人去句容，让顾正臣速来金陵一趟。”

门口的郑泊应声而出。

朱标眼神一亮，这个时候让顾正臣回金陵一次，倒也是合适的机会。

毕竟宋濂与弘文馆、国子学需要编纂拼音版本的《辞海》，顾正臣此时来正合时宜。再说了这宝钞是他刻画的，给宝钞提举司省了许多事，但也提出了一个难题，那就是如何在如此小的地方刻出人头像，他点子多，想来应该可以解决。

朱元璋起身，将顾正臣的书信递给费震：“你回去之后，仔细研读顾小子所言，思虑其中是否有所不妥，改日朕会问对。”

费震收下，谢恩退出大殿。

朱元璋看了一眼朱标，朝着殿外走去：“顾小子这次参与到宝钞提举司之事中来，多少有些出乎朕的意料。”

朱标跟在朱元璋身旁，道：“父皇，儿臣将朝廷中诸多事告知顾先生，他对其他事缄口不言，从不僭越。这宝钞提举司之事不过是随口一提，他不仅问了，还提出了策对，甚至弄出了这别致的宝钞，儿臣也有些疑惑。”

朱元璋不明白，一向对金陵事漠不关心，只顾着句容事的顾正臣，怎么突然对宝钞提举司、对大明宝钞如此用心？

思虑无言。

良久之后，朱元璋才摇了摇头，感叹道：“兴许，他是担心大明重蹈元廷宝钞之覆辙。看得出来，他提出的对策，很多是袭元廷宝钞之利，剔元廷宝钞之害。趁着地方县衙这段时间无事，让他来金陵待几日吧，宝钞提举司还缺一个副提举……”

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