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以上四色人等,又并非一成不变,如第二等者,一旦“精明”过头,聪明反被聪明误,往往会沦入末等而不复;而原为第三等者,如能在世事磨炼中逐渐悟出人生真谛,则摇身一变而跻身头等行列者亦不乏其人。
□ 左公下棋
晚清重臣左宗棠十分喜欢下象棋,而且棋艺超群,罕遇对手。
再过两天,左公就要带领大军前往新疆剿匪。他想离开京城一去又是两三年,于是着一身便服到街上走走,看到一个老人正摆着棋局,身后立着一招牌,上书:“天下第一棋手”。左公觉得此人太过狂妄,立即上前挑战,哪知道老人招招不敌,连连败阵。左公洋洋得意,命老人收起那块招牌,不要再丢人现眼。
两年后,左公新疆平乱归来。见老人居然还把牌子立在那里,心里很不高兴。便又去跟老人较量,可这一回竟然连战连败,没有还手之力。左公不服气,第二天再去,仍然被杀得落花流水。左公很惊讶老人的棋艺何以比两年前要高超许多?
老人笑着说:“两年前,你虽着微服,但我一看就知道你乃左公也,且你即将远征,因此让你赢我,好使你有信心立大功。如今你已凯旋归来,我就不用再客气了。”
左公心服口服。故事解读:
该让则让,该行则行。聪明的人每走一步棋都会顾全大局,不会只看着眼前的利益而全盘皆输。应用之道:
很久以前就流传着这么一句古语:“识时务者为俊杰”。这句话是人性丛林里的金玉良言,如果你谨记在心,并且诚恳实践,就一定会履险如夷、获得成功。
所谓识时务,是指了解客观环境的变化,并妥善地应对其变。人世间的万事万物复杂多变,从求得生存的观点来看,识时务有两种用意。
第一种是防患于未然,并且捷足先登。也就是说,你必须时时注意环境的变化,并搜集别人的看法,研究判断未来可能的发展趋势,这样便可避免伤害的产生,并比别人早一步行动,先期获取利益。不管是在商界,还是在政治圈里,认清时务都十分重要。而事实说明,成功人士都是识时务者,醉生梦死的人很少能够成功。
第二种是通权达变,转危为安。也就是说,在面临危机时,你必须评估各种处理方式对你的影响,并采取对你最为有利的决定,而“识时务者为俊杰”这句话最常被人使用,也就是在这个时候。为何如此?因为绝大多数人缺乏一种防患于未然的眼光,所以才会碰上危机,而又因为种种顾忌而弄得鼻青脸肿。此时,“识时务”三个字才越发显出它的价值。能识时务者才能转危为安,也才是俊杰,古人之论,真是务实!
不过,最值得一论的不是如何以智慧去化解危机,而是如何体察利害关系,这也就是通权达变,转危为安的识时务的精义。而它的最高指导原则便是——只要能解决问题,使自身的利益获得保全,所有解除危机的办法都可以考虑!
一般人在面临危机时除了考虑到本身能力之外,也常考虑到面子、身段等。事实上,这两样东西只有在太平时代才有价值,当生死存亡的关头到来时,这两样东西便不值半文,甚至成为负担、讽刺了。因为,当自身失去了存在,面子、身段也都将随风而去,并且为人所淡忘。因此一个人性丛林的战士必须了解,结果比过程更重要,为了结果,过程可以委屈一些。这正是处世的柔性与应付危机的灵变,能变就能通,就能生存!
□ 不必要的麻烦不要惹
李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗是唐代初年的大将,原名徐世〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗,参加过瓦岗军,失败后投奔唐朝,任右武侯大将军,封曹国公,赐姓李,为避唐太宗李世民之讳而改单名〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗。唐高宗李治即位后,李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗任司空,为人机巧,行事谨慎。
高宗李治想立太子,由于王皇后没有儿子,武则天却有,便向大臣们征求意见。
尚书有仆射褚遂良提议说:“王皇后是世家之女,是先帝为陛下娶的,先帝临终前拉住陛下的手对大臣们说:‘我的好儿子好媳妇,现在托付给你们了。’臣听到过这话,至今如在耳畔,没有听说王皇后有什么过错,怎么能轻易将她废除了呢?陛下如果一定要变更皇后,恳请好好选择天下的望族,何必要选武氏呢?武氏曾经跟随过先帝。这是众所周知的,天下众人的耳目,怎么能遮挡得住呢?”
第69节:藏巧于拙(4)
韩瑗、来济也上书李治,力主不选武则天,但高宗听不进去。
后来,高宗问李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗的看法,李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗生性乖巧,心想在这个关键时刻超越自己本分发表意见,可能招来杀身之祸,废立皇后成功与否,都与性命有关。同意废除王皇后,要是不成功,就将得罪王皇后;不同意废除王皇后,如果武则天被选中,无疑是自投罗网。
李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗左思右想,含糊其辞地对高宗说:“这是陛下的家事,有什么必要问外人呢?”
高宗听了这话便下定决心,将褚遂良降职为潭州都督,马上废除王皇后和肖淑妃,下令将武则天立为皇后。
武则天当上皇后之后,任用大臣许敬宗排斥打击不同意拥立她为皇后的大臣,长孙无忌、褚遂良、韩瑗等一批人,或者被贬逐,或者被诛杀。李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗却因为应付巧妙,避免了祸及自身,并且受到重用,负责审理长孙无忌等人的案子。
李〖FJF〗?NB165?〖FJJ〗以不在其位不谋其政含糊其辞的回答,避免了杀身之祸,可谓方圆高手。故事解读:
事不出位,要求说话办事不要超越自己的名分和地位,该说该做什么,不该说不该做什么,都以自己的职责为限,谨慎稳重,这是处世精明老练的表现之一。不要多加卖弄,招来引火烧身的命运。应用之道:
没有人愿意做个真傻的人,但人生在世,许多时候逼得你不能不去做这样的一个傻人。
傻人对许多事是不过心的。傻人缺乏精明人的一些算计和设想。算计和设想虽是好事情,可好事情的另一面常常就是陷阱,就造成人的过失。而傻人缺乏那样的算计,也就避免了那样的过失,无所谓陷阱可言。
傻人往往也不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西。所以他往往对事物并不主动地出击,这样反而不会使危险扩大,做到了顺其自然。傻人的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见,他做到了一种精明人很难做到的事情,“有得有失”对于傻人是都不计较的。
傻人由于自身的特点,目光往往是不够尖锐的,这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和别人的人,是幸福的。
傻人可以让许多事情都过去的态度,正是精明人以为的天下最高明的境界,当然也就最难忍受。而傻人却不管这一套。不说什么已经做到了。因此,在生活里,只有傻人活得最痛快、最轻松,似乎也就最完备。精明人是看不起傻人的,他们防止自己做傻事,每一步都希望迈得很精确。可其结果却总是让他们不满意。甚至不但干了错事傻事,还招来许多危险,落入怪圈或陷阱。世上如果真有什么巨大损失的话,那一定是发生在精明人身上的。
精明人的缺点正是因为比傻人精明。精明人总想有大智慧,比如佛家和道家都倡导“超凡入圣”,但其结果发现其实大智慧是在向傻人靠近,“超凡入圣”精明人是做不到的。
精明人终于发现,傻人的心态,往往倒是最正常、最符合自然规律的。倒是自己常常不对。于是世上出现了“难得糊涂”这样的名言。于是许多傻人哲学经常见于世面。而傻人哲学确实又战胜了精明人的度日方式,成了一种至高无尚的好东西。许多伟大的哲学与“醒世钟言”事实上正与精明人的思维相反。
可见说傻人是有福气的,确实有一番道理。因此,我们常常希望傻一点以更好度日的想法是十分可靠的。尤其是在这个日渐复杂的社会里,装傻,做傻人,说傻话,已经成为许多精明人的处事方式。
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