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“你倒是会做好人!”裴庆冷笑一声:“玉郎知道归知道,但亲眼所见终究是另一回事!而这些事是一定要有的!若是任由他‘君子远庖厨’,那何年何月他才能明白自己要如何做?”
‘君子远庖厨’是孟子的话,不管在未来这话被引申出了什么含义,至少最开始孟子不是想说男人不该下厨房——庖厨肯定要杀生,作为一个有同理心、心怀仁慈的君子,是没法做到这一点的!
可是‘君子’又要吃肉,这样难道不是伪善吗?
孟子认为不是,这就像是现代人喜欢吃肉,同时也强调宰杀用作肉食的动物必须要少痛苦。从‘实惠’的角度来说,这只会增加成本,而增加的成本会被转移到消费者头上,按照趋利避害的心态,大家应该反对才是!
但没有,文明社会的大多数人都是赞同的!
这其实是在维护‘人’的道德,
保护‘人’的心灵。表面上看,类似的事情对人没有影响,只不过是‘作秀’一样的假惺惺,其实不是的——人类其实并不是一种内心多么坚强的生物,道德是对内心的保护。
一个一再突破道德的人,往往最后只会走向自我毁灭!
比如一个人杀了另一个人(并非意外),那么无论这是因为什么原因,这个杀人者都很难回到真正‘正常的生活’了!内心的煎熬只是一方面,关键是整个的脱轨!
如果对施加在别的动物身上的痛苦没有一点儿动容,很难说这个人的感情是否还正常。
很多人觉得,强调动物‘安乐死’是一种花钱买道德优越感的行为这话很大程度上是对的!但花钱买道德优越感不是没事找事做,也不是虚伪!而是人类为了维持美好社会所需要的!
孟子的‘君子远庖厨’也不是为了保护动物,他个人更不是动物保护主义的先驱他提出这点也只是为了保护‘君子’的心灵!
裴庆现在却是不愿意许盈君子远庖厨了!他非要许盈去看、去仔细看这个这个世界到底糟糕到了什么地步!他得明白,他想要闭上眼睛不去看,然后就能不去细思的举动是多么的幼稚!
这是他要面对的世界这也是他的‘责任’!
裴庆要将这个责任强加给许盈,在这件事上,他知道自己是卑鄙又自私的!但他绝对不会后悔。因为他相信许盈是有能力结束这一切的人,没有人比他更合适了——只要能做到这个,裴庆是可以不惜一切代价的!
执念多年,这已经是他的心魔了。
羊琮看着这样的裴庆,忽然发现这个当年和他一起长大的少年,曾经青春正好、生机勃勃的样子不知何时已经消失无踪。剩下的只是一个执拗、偏执,甚至会让人觉得古怪的灵魂,他明明年纪不算大,但两鬓已经能见到一些白霜何至于此啊!
世事与内心的双重煎熬,将他磨损成了这幅样子!
如此,羊琮还能说出什么呢?
不一会儿,许盈被请了过来,一起来的还有罗真和蔡弘毅。
许盈咳嗽了两声,向羊琮和裴庆行礼,然后才道:“老师寻我有何事?”
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