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赚杀郎君念法华。

一把骨头挑去后，

不知明月落谁家。

观音第一日所教《普门品》中，便有记载：观世音菩萨有三十二应身，应以何身得度者，即现何身而为说法。

康熙博闻强识，知道此事。

贯通主持手并未拿开，而是道：“宋朝《太平广记》卷第一百一，中唐李复言的《续玄怪录》的《延州妇人》篇，讲了一个类似的故事……不知皇上可曾知晓。”

“还请讲来。”

闲来无事，听几句轶闻也未尝不可。

贯通主持细细讲来。

说是从前在延州，有一美貌妇女，当地男子，无不追捧她，与她出游，跟她亲热，甚至要她陪着过夜，也从不拒绝。

几年后，女子亡故，跟她亲热过的人没有不悲痛惋惜的，共同出钱埋葬了她。

因她没有家，就埋在道边。

唐，大历年间，有个胡僧从西域来，四处游历，路径此地，看见坟墓，于是跪下，摆设香案，焚香敬拜，围绕着赞叹好几天。

有过路者对他说：“此乃女昌女支之墓，师父何故这般？”

和尚摇头道：“施主有所不知，此乃大圣。她慈悲施舍，在世时，对于世俗之人的愿望无不曲意顺从，可谓是大慈大悲。”

他说：“她并非凡女，乃是观音菩萨，见尘世欲根深重，便化为美色之女，投身女支馆接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲心顿淡。”

“因彼有大法力故，自然能破除邪妄，度世上淫欲之辈归于正道。如若不信，破土观之，其形骸必有奇异。”

众人自然不信，于是挖墓开棺，里间只有一副骨架，骨节联络，交锁不断，色如黄金。

因此就冢立庙，名为黄金锁子骨菩萨。

此乃清净莲花，污泥不染。

所谓锁骨菩萨，往往化作美人，以好合诱他人诵佛经，使人永绝淫欲。

《维摩诘所说经?佛道品》第八：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”

《宗镜录》卷二一述：“圆人又有染爱法门云：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声”；其是之谓欤。偏其反尔，亦有现男子相以“钩牵”淫女“令入佛智”者。

贯通主持道：“世间之人，爱欲难舍，沉溺于情字中。是以，常现锁骨菩萨身。”

贯通主持道：“虽世人觉得荒唐，而《地藏经》亦有云：佛菩萨度人时，因众生各各差别，是以分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前……”

康熙听他说完后，喝了一口茶，问道：“你是说，她是锁骨菩萨？”

“因我欲望而来？”

康熙闻完后，摩挲着手中茶杯，沉默不语。

贯通主持笑道：“许是前世相约，又或是今生相求。皇上贵为天子，所求所愿皆上达天听。”

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