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第170章 故事（第3页）

沈淮：“……”这可真是一件美逝啊！

一觉醒来成为穷光蛋的滋味，熟悉又令人着迷。

既然醒来了，那肯定就该省省该花花了。

沈淮不动声色地把药换了个手拿，看着老妇人衣服上明显的佛教因素，然后悠悠道：“……博隅白玛岗，没想到醒来就到圣地了。”

那老妇人愣了一下，笑得眼角的皱纹都舒展开了：“还没到圣地哩，你要去朝拜，得再朝西走。”

墨脱在藏语里是“花朵”的意思，相传9世纪时莲花生大师寻访仙山圣地，来到这发现一朵盛开的莲花，觉得非常有圣地之相，便在这修弘法，并取名为“白玛岗”，后来藏传佛教徒便视这里为圣地，《甘珠尔》藏经里称：“佛之净土白玛岗，圣地之中最殊胜”。（注1）

这个时候，墨脱已经归西藏地方政府管辖了，随着外来人口的涌入，原住民们对外来者并不恐惧，反倒佛信徒们的传教跃跃欲试。

沈淮从这方面切入，无疑是戳中了面前这老妇人的心巴。

她顿时不再细想，开始在沈淮的诱导下打开了话匣子。

……

这场谈话大概持续了两个小时，聊到天色渐晚，房间里的炉火续不上热度。

沈淮这一通瞎侃，成功把风俗人情都套了出来，更有甚只有当地人知道的生活小细节——他还旁敲侧击问了康巴洛人的事情。

老妇人叫桑塔卓玛，是一名经历丰富的藏医，对世代隐居在山上的“阎魔罗阇的血脉”竟然还真知道不少东西。

虽然大多是负面的。

据她所言，那生活在河谷里头的康巴洛人，大多脑子轴，虽然以打猎为生，靠手艺吃饭，但却依旧有着活人祭祀的习惯，生活在里面的女子，都很苦。

他们很排外，在政府前来收编藏区时，还有发生过械斗，若非有山上的喇嘛下来调解，后续会闹多大还不确定。

她说着说着，皱纹遍布的脸上出现了一种深深的痛楚。

“他们说要守护神赐的秘密，要对抗恶魔，流淌的血脉不能让外人玷污，但是，但是……”

沈淮静静听着，他道：“你对那个地方的了解，好像不止是听说。”

桑塔卓玛道：“我亲手抚摸过无数个神赐的孩子，他们从虚弱的女人的肚子里掉落，却并不认为那是他们的母亲。”

“那些人才是恶魔。”

沈淮在最后问了一个问题：“你在那，有听过一个叫白玛的女孩吗？”

桑塔卓玛的脸上出现了惊骇。

没喝的药放在了旁边，这次却没有人在意。

……

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