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冯妙元来金山村的第四天,这天早上下了雨,快到中午的时候太阳出来了。妙元拿了一只烤鸡来到了有妙家。她进来上房,把烤鸡放到了炕桌上。用很温柔的声音说道:“阿娘,这里有烧鸡你吃”。话说这里人把亲生母亲称呼阿母,把和母亲同辈的阿姨称呼阿娘。
杨氏说道:“你和妙儿怎么认识的,你这姑娘真标致”。妙元说道:“有妙是我的同学,他经常给我讲学”。杨氏听完话,用拐杖支撑着身子,从炕沿上起来,赶紧说道:“姑娘你坐,快坐”。妙元说道:“我去找有妙哥哥,阿娘,你赶紧吃,还热乎着呢”。
妙元来到了厨房,看见有妙在烧火,莺儿在做饭。黄土高坡的人家,做饭时都用农作物的秸秆,需要一个人的灶眼里尽管添秸秆,一个人灶台上做饭。她就说道:“有妙哥哥,我来烧”。有妙一听声音,就知道妙元来了。
金有妙说道:“你怎么来这里呢?”。妙元说道:“怎么了,我不能来呀?”。金有妙说道:“当然可以来,我一百个愿意,怕你又伤心”。妙元说道:“通过这两天你给我讲道,我试着说服自己,想开了许多事情,不会伤心了”。
她紧接着蹲下来说道:“有妙哥哥,你过来,我来烧火”。莺儿见状,说道:“阿妹,你没烧过,小心烫,你让他来”。妙元说道:“莺儿姐姐,没事的,我会小心的”。有妙知道她的性子,想弄一件事情,不试一试,她是不会罢休的,就起身把位置让给了她。
冯妙元问道:“金朵姐姐呢”。金有妙说道:“昨晚在金灵家,到现在没有过来”。
不一会儿,饭做好了,还是经常做的老疙瘩汤。莺儿盛好饭,给上房炕桌端了一碗,看见烧鸡,喊着问道:“这哪里来的烧鸡?”。妙元回答道:“我给阿娘带的,大家就着饭一起吃”。
雨后的夏天,还是比较热的,妙元和有妙坐在外面台阶上吃饭,她就进去给有妙掰了一个鸡腿出来,放在了疙瘩汤碗里,金有妙说道:“给你也掰一个啊”。冯妙元回答道:“鸡腿我有的是机会吃,今天我要多喝几碗这个汤”。
吃完饭以后,他们来到了杏树下面的兔窝这里,妙元拿起了窝边的草叶,就开始喂兔子。金有妙家的兔子,已经繁衍到二十多只了。
冯妙元一边喂一边笑着说道:“我住这里不走了,我要等这个杏子黄熟了,吃了再走”。金有妙回道:“那不行,别人还以为你是我媳妇呢”。妙元说道:“我就要给你当媳妇,天天喂它”。说完话,指了指窝里的兔子。
金有妙说道:“这公兔子和母兔子一个窝里就会有小兔子,你把我和你放一个窝里,那不得有小孩子”。冯妙元说道:“有小孩子养大不就行了”。金有妙说道:“你看我家这情况,咋养呢?”。
冯妙元一听这话,又不高兴了,大眼睛里又滚出两颗热泪。金有妙见状急了,说道:“以前从来也没见你这么哭过,我知道你心疼我,我好的很呢,你说好的不伤心嘛,不要哭啦”,说着把她揽在了怀里,摇动了两下身子。
冯妙元抹了两把泪,又笑着说道:“那你要不要我做你媳妇”。金有妙说道:“要,一百个愿意,怕是会把我家兔子喂的兔窝里盛不下喽”。冯妙元一听这话,脸蛋一红,说道:“看我不掐死你个胡说八道的”。说完话,拧了他的胳膊。
到了下午,天气彻底晴了起来,路上也不滑了,他们就出来逛了。
话说金如海门前有一个大池塘,就在这两棵杏树和金如海家门的正中间位置。平时里面有快干涸的一点点水,里面挣扎着些许蝌蚪。这天下了雨,池塘水又满了,里面的蝌蚪又活跃了起来。
他俩来到池塘,看见有一个女孩子在边上捞蝌蚪,娇美玲珑。冯妙元心想:“这女娃生的这般美丽,大有自己小时候的样子,不知道谁家孩子呢”。
金有妙问小女孩道:“你是谁家孩子?”。小女孩说道:“我阿爹是金有良”。金有妙一听就知道,这是金志海的长孙女金珠,今年5岁,她母亲是李晴。最是一个识字的贤惠人。
冯妙元问女孩道:“来!姐姐给你抓几个蝌蚪,要不要啊?”。金珠说道:“要”。冯妙元不知道从哪里找了个瓶子,抓了好些送给了金珠。这金珠最是得到金妙元好感的女孩子。
他们就在这里和金珠玩了会,冯妙元说道:“有妙哥哥,你给我继续讲道德经吧”。金有妙回道:“讲那一段”。妙元说道:“接着昨天的讲就可以了”。
金有妙说道:“第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
这里意思是说,天长地久,天地之所以能长久,是因为它不主动促自己生长,这样就能长久。(这段话主要是针对生命比较而言的,人们之所以会死去,是因为自己会主动以食色等欲促生促长)。
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所以有道的圣人谦退承让而能在众人中领先,这句话是类比了天地不自生,来说明圣人不主动妄为,驭道行事,以“无”为用。
将自己置之度外,反而能保全自己,这句话也是类比了天地没有己身的概念,能够长久。正是因为圣人的无私,所以成就了他的理想。
这段话说的是道存,物存,人存,在义理上是一致的,谁违背这个道理,谁就不可能成功或者长久。
告诉我们做事情,要先观无而后能有,有无统一才能恒久不失,功德圆满。如果只知道有,贪求妄为,不但不会成功,还会瞬息而亡”。
冯妙元听了以后,说道:“就是做事要以无心之心而做,不能太贪求结果,处处合道观无,做自在人”。金有妙说道:“就是这个道理”。
冯妙元回道:“有妙哥哥,你继续说下面的段落”。
金有妙继续说道:“第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
这里的意思是说,世上最难能可贵的东西,那就是水了。水能利万物,但不与他们相争。能处于众人所厌恶的地方,而不嫌弃。这是比较接近道的特点的。
居住的可贵之处,就在于它立地的稳当。心的可贵之处,就在于它能生发一切的源头。给予赠送的可贵之处,就在于没有私心目的。语言的可贵之处,就在于能够说话算数。政治的可贵之处,就在于能够被治理。做事的可贵之处,就在于他能胜任。开始的可贵之处,就在于选择的时间恰到好处。
这里的善也有刚刚好的意思。所以,人不可愚念,亦不必贪执,驭道寻善,不争而能自然契道,才不会有祸患。
整个语言汇总起来,“上善”这个词就是代表道的特点,当用当有,不用隐而不失,平等自由,施舍包容万物”。
冯妙元听完以后说道:“道的这些特点,就是我们能见,能听,能尝的那个心的渊头吗?”。
金有妙说道:“就是的,这样的心是脱离我们一切众生的,它独立存在,取名为道,我们又是它的功德幻成,所以我们处处在用它看听尝知等,我们误以为是‘我的’能为之功。道就像大海,我们就是一片片浪花,千变万化,妙不可言,可以称这样的心为妙心”。
冯妙元说道:“如此这般,我们所说的这个“我”,实际上是道。人们只应不知道有这样的常住妙心,非生非死。才因恐惧而贪执,只要明白了此妙心道体,自然也就合道了”。金有妙说道:“就是这个道理”。
这天因为下了雨,金朵和金灵在金山海家里玩耍,也没去上地。金灵的亲姑姑金佳慧转回了娘家,和刘氏聊起了她这五年的生活情况。
金佳慧说道:“他姑父从来都不管家,喝酒,抽烟,是个酒鬼。经常跟我要钱喝酒,孩子也是我一手带,他从来不管不问。婆母有心脏病,我还要伺候喂饭,洗衣,梳头。忙里忙外,他也不看在眼里”。
刘氏听了,凝重而庄严的说道:“这都是命,也是没办法的事,我们这样的家庭,不好娶媳妇,你二哥总是要成家的,只是苦了你了。遇到事,凡事忍一忍就过去了”。
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