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那一点儿不舍,也就没了。
现在,李斯只是法家之长,等用完之后,他还是要去修皇陵。
李斯说的很好,也把国家需要法度的原因讲述的清清楚楚,最起码,伏念、相夫贤、朱伯已经认同。
但是,却还是缺少了一个最为主要的内涵。
那就是成文的法典。
“仙师有言,无规矩不成方圆,一个王朝要是没有法度,杀人便不会偿命、偷盗、抢劫、乱象丛生。
百姓还如何安居乐业?
王朝又该如何安定?
大秦曾有商君变法而强势崛起,最终奋六世之余烈一统中原。
朕明白,你们之中,有人还想着六国,想着以前的国仇家恨。
但是仙师也有言。
六国只会纷争,一个统一的中原,会让百姓们安居乐业。
个人的抱负以及个人的仇恨,在国家大义面前,根本不值得一提。
中原之人的敌人,乃是戎狄。
是在外而不不在内。”
嬴政的一番话,对于伏念等人,并没有太大触动。
国仇家恨已经深埋有一些人的心中,他们会永远认为自己是六国之人,而不是大秦人。
因为这是与生俱来的,他们生在六国,父母、祖辈都是六国之人。
这一代人,对于六国的家国情怀,是最深沉的。
眼见众人毫无波澜,嬴政便直接对伏念道:“伏念,你是儒家之长,也说一说,儒家之学问,如何?”
伏念:“可。”
这儒家的学问,那就多了去了。
而伏念却以孔子之仁政、荀子之儒效为主题,讲述了儒家学问。
这一讲,便是半个时辰,也就是一个小时的时间。
嬴政很用心地理解其中的每一个知识点。
毕竟他以前并未关注过儒家,也因为李斯和大秦以法治国,对儒家有着一些偏见。
但是,仙师说过,儒家之学算是利大于弊,毕竟以其他几家学问治国,可能不会出现几百年之久的王朝。
在这之后,自然是墨家和农家。
“朕有言,要以四家之言治国理政,是因为仙师已言明,儒家教化万民、法家定法度、墨家主工事、农家主农桑、兵家则主战事,也就是对外。
如此,才可有长治久安之机会。
而不是以一家独大,又或者百家争鸣,凡是都有主次,这也是规矩。”
嬴政在听完四家之学问以后,开口说道。
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