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第90部分（第1页）

慕容族堕落了，连续的攻城略地，让慕容族连老本行都忘了。难道他们真以为占了中原之地，自己就不是胡人了吗？胡人的本行是什么——阳骛一字一顿地说：“袭扰！”

俺们不是跟汉国讲和了么？讲和之后，你汉国再攻击我们，那是不讲信义！可胡人与汉人讲和之后，从没说要停止袭扰汉人呀，你们祖上都这样做了一千余年了，还应该继续这样做一千年。

汉人反击袭扰，那就是卑鄙无耻，背信弃义，那是不讲仁义，不讲道德，不讲忠恕。俺们继续袭扰他们则是传统，传统知道不？传统是需要发扬光大滴！俺们要讲传统，汉人也要讲传统，他们理该“传统”地等待我们的“传统”袭扰！

派数支胡人小分队去，不断地杀入汉人家中，烧光他们的房子，抢光他们的财产，掠去他们的妻子儿女，让汉军疲于奔命，让汉民无心种地，让汉地田园荒芜，让俺这汉儒因此名传千古……不好，说漏嘴了！

总之，要让汉人无暇发展，要让汉地人心惶惶，等我们攫取了中原，再回头收拾他们。

阳骛这计策一出，慕容恪以手击额，豁然开朗。

俺地娘也！俺怎么忘了自己是胡人呀！怎么跟汉人混了两天，俺就愚蠢起来了。燕国强大，汉国弱小，俺难道连以强凌弱都忘了？汉国才跟俺们讲和，我就是抢了他，他敢攻击我们吗？就是他敢贼胆包天攻击我们，完后怎么办？再来讲和，他好意思跟我打招呼吗？

春耕在即，我一支小队伍就能让整个汉国土地撂荒，没有粮食，我看他怎么发展，怎么威胁我？

这计策毒呀！阳骛，简直是古代的阿拉法特。

不，应该说阿拉法特简直是现代的阳骛。

1600年后，阿拉法特不过是弄了点阳骛的牙慧，就跟以色列玩这套“讲和”把戏，把以色列弄的打又不敢打，翻脸又没“道义”，最后狼狈不堪。

“大将，需要一员大将”，慕容恪自言自语：“宜弟的才能虽然不堪，然，两万精骑的战斗力我却知道，汉国能一举吃掉我两万精骑，实力也不简单。我们必须派一员大将主持袭扰，派谁去？”

“中领军慕舆根，鹰视狼顾，恰好为帅”，封奕不愿风头尽被阳鹜抢去，他乘机建言。

慕舆根也属慕容族，其人号称为“慕容氏之豺狼”，喜好杀俘虐俘，性格极其凶残，封奕指点慕容恪放出这条豺狼，暗示慕容族应该对汉国实行焦土政策。

“好”，慕容恪击节赞赏。

慕舆根像一把锋锐的匕首，他的声名来自他的残暴，这把匕首太锋利了，连慕容族在使用他的时候，也唯恐伤着了自己。慕容大军南下，所有的将军都有活了，连慕容宜这个废物都派出去了，唯独这位中领军慕舆根闲着。

慕舆根的悠闲不是因为无能，而是因为燕国还想长久统治所占领的幽冀之地，因而担心放这条疯狗出去，万一杀戮过狠伤了民心，燕国今后就不好管理了。

次日，汉国使节陈浩冒雪踏上回国的路，他将沿鲍丘河一路南下，穿过千里大沼泽（今唐山、玉田与武清之间的三角洲），抵达鲍丘河入海口（今天津），汉国的海船正在那里等他。

陈浩从蓟县南门出城时，燕国中领军慕舆根率一支骑兵出了蓟县东门，冒雪向辽西进发。后人谈到这时常常慨叹：改变世界的两个人，竟隔着这么近擦肩而过，若是这两人当时相逢，历史会是什么结局？

可惜，历史无法假设！

相比东门送别慕舆根的场面，蓟县南门显得冷冷清清，像慕容恪、慕容垂、阳鹜这样的燕国重臣都去了东门，此刻，南门只剩下了封奕一个人。

燕国不认为这是礼节粗疏，因为封奕是国相，国相亲送汉使，对于小国匠汉来说，已经很给面子了。

“没有使节随行”，陈浩望着心不在焉的封奕，微感失望。

虽然明知道燕国的许和很勉强，他也没指望燕国能派使节祝贺国主大婚，但事到临头，最后的侥幸心理被打碎，陈浩还是心里不舒服。

“告辞！”陈浩最终还是拱手作别。

“且慢”，封奕一直没解决他的疑问，心里有疙瘩，老觉得堵得慌。

想到陈浩回去发现燕军的袭扰后，汉国会彻底与大燕成寇仇，双方消息阻绝，他的疑问将再也得不到答案，封奕不觉拽住陈浩的衣袖，一横心，决定撕破老脸问个究竟。

“近芝（陈浩的字）兄，常言道：”秦失之于苛，汉失之于宽‘。秦法严苛而民怨，汉法宽松则豪族起，秦汉因此而国灭。

近芝兄也说‘汉国刑法严苛繁琐，比之暴秦有过之而无不及’，‘连走路，倒垃圾这样的小事都规定得很细’，却又说‘三山之美，正在于那繁琐的律法’，还提到‘规则社会’这个词。

奕自认为对治国之术略有心得，想当初，燕国不过是赵国连续攻击下，暂存性命的一个辽东部落，奕与众人筚路蓝缕，打下眼前这个大好局面，眼见得天下在手，奕正想指点江山一番。可治天下，到底用宽刑好还是用苛刑，望近芝为我解惑！“

陈浩悚然而惊。

燕国现在已经在考虑“治天下”的事了？

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