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第145章天主教(第1页)

敲门砖这个问题很重要,所以几乎所有来华的洋和尚,都带着西洋先进的科学技术。眼前的这三个洋牧师,皆有很高超的枪炮制造技术。

然而造枪造炮,目的是打仗杀人的,肯定会有违上帝的旨意。洋人的文化传统,拙于拐弯抹角,南怀仁一本正经,两手一摊:“我们不会。”

曹继武一脸微笑:“欲盖弥彰,上帝的徒子徒孙说谎话,是不是要受到惩罚?”

这一提上帝,王儒望顿时把到嘴边的话,生生咽了回去。说谎在上帝眼里,是不可饶恕的,这是个信仰问题。尤其是这种不远二十万里,远涉艰难险阻,横跨两重大洋,赶来中国传教的洋和尚,他们信仰的坚定程度,是常人无法想象的。

观念,理念,信念,信仰,就属信仰的感情色彩最为浓烈,几乎不容置疑。

曹继武紧紧抓住上帝信仰,三个牧师顿时被逼入了死角。

卫匡国两手一摊,直言不讳:“我们虽然会,但不能帮助你们。不然我们以后,会被主惩罚的!”

曹继武一脸坏笑:“简直胡说八道,既然怕被惩罚,为什么要学?既然学了,难道还怕被惩罚?”

然而曹继武的揶揄,三个家伙不买账。曹继武也懒得和他们扯淡,于是给佟国器使眼色。佟国器会意,冲曹继武点了点头。

曹继武清了清嗓子,憋了一脸的坏笑,振振有词:“我们可以同意,你们在大清传教。但你们总不能两手空空吧?至少要给大清立点功劳吧?你们把上帝给带来了,要和孔圣人争地盘。如果你们有功,那就代表上帝对大清有用。万一将来,孔圣人的徒子徒孙,反对你们传教,这有功就好说话。如果没有功劳,那孔圣人只能把上帝给推出去了!”

三个洋人闻言,顿时相互叽里咕噜起来。

欧洲为了维护天主教的正统地位,数次展开对伊斯兰教的十字军东征。所以千年文化沉淀下来,天主教的排外性非常强。对于异教徒,天主教往往不能容忍。

然而两千年多来,华夏却是孔夫子的天下。仁义道德,早已深入华夏人的骨髓。儒家在天主教眼里,就是儒教。至于天主教该不该容忍儒教,罗马教廷内部,分歧很大。

为了减少儒教徒的冲击,更为顺利地在中国传教,卫匡国建议教廷,容忍儒教的存在,得到了教皇的支持。

可以说卫匡国这次回国,确立了天主教在华夏以后的发展趋势。他这次来华,带上了南怀仁和王儒望。

卫匡国决定在闽浙一带传教,但这要得到巡抚佟国器的支持。而南怀仁和王儒望二人,决定先去北京城看看。所以三人这次来找佟国器的目的,一是为了传教,二是要拿到通关文牒,南怀仁好赶往北京城。

如今曹继武却让他们制造枪炮,作为传教的条件,三个洋和尚犯了难。

三个洋家伙叽里咕噜的,全是洋话。佟国器二人根本听不懂,只能干瞪眼。

老是干瞪眼,也不是办法啊!交往谈判,最忌讳的就是被动。一旦被动,主动权就在人家手里,自己只能处处受制。

然而人家三个家伙,嘴里全是洋话,即便有漏洞,佟国器和曹继武,该怎么瞪眼,还是怎么瞪眼!

见他们磨叽半天,佟国器小声提醒曹继武:“这三个洋犊子不老实!”

曹继武摇头无奈:“找机会,咱们也学学洋话,免得他们嘀咕,拿咱们当傻子!”

三个家伙咕噜了好大一会儿,终于有了结果,南怀仁警告曹继武:“这是你要杀人,和我们无关。到时上帝要是怪罪下来,就找你!”

这家伙超级认真的样子,倒是挺可爱的!曹继武一脸坏笑:“这个不是事儿,我既不怕魔鬼,也不怕上帝。即便上帝和魔鬼一块来了,咱也不怕!”

“初生犊子,不知天高地厚,你在你们华夏,定是个妖异!”

卫匡国愤愤地嘟囔了一声。三个洋和尚,立即起身,用手在胸口点了几下,双手合十,对天咕噜了起来。

曹继武不知道他们在干什么,小声问佟国器。

佟国器摇头,有些无奈:“在向上帝祈祷,和咱们拜大神的差不多,以后你就懂了。这帮洋犊子,愣头愣脑的,全是一根筋,相当的麻烦。以后你和他们打交道,不能绕来绕去的,否则他们会撂挑子的!”

三个洋人终于祈祷完了,纷纷坐了回去。南怀仁对曹继武道:“我们本来向巡抚大人要通行文牒的,却被你这妖魔半路搅合了,误了我们传教的行程。所以我们要有个条件。”

原来南怀仁想来个开门红,要曹继武加入天主教。

此时的华夏,天主教是个新鲜事。尤其是现在的曹继武,对天主教到底是什么东西,简直是狗屁不通。

曹继武低头想了想:反正大爷既不信神,也不信佛。如今火器营紧缺人手,没这三位洋大爷帮忙,还真的不行。不管他,先答应再说。

见曹继武答应了,南怀仁很高兴。没想到刚来华夏,就收了个教徒,卫匡国和王儒望也很兴奋。

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