言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第327章 陈塘镇寻访夏尔巴人3（第1页）

那北京老头好像喜欢追根溯源，“向导，你们这夏尔巴人算是什么民族呢？是藏族的分支吗？”

那夏尔巴向导摇摇头，“我们不是藏族，但因为我们种族的人数太少，全世界还不到四万人，而中国境内就更少了，还不足3000人，所以，新中国成立后，在确认民族的时候也无法认定，我们身份证上民族那一栏，写的是‘其他’。”

虎永刚心想，这又是一个56个民族之外的少数民族啊。

在众人的要求下，夏尔巴向导简单介绍了一下他们种族的情况。

“夏尔巴”是音译，英文是Sherpa，在藏语中的意思是“东方人”，sher指“东方”，pa指“人”，但其族源至今还没有定论。

有人说，他们是西夏国王族逃难群体的后裔，有的人认为他们是源于四川的木雅人。

不过陈塘镇当地的夏尔巴人更相信一个传说：陈塘沟夏尔巴人历史上曾被仇家杀绝，只有一个幸存的青年人逃到尼泊尔，后来返回家乡复仇成功，并且繁衍至今。

他们不承认自己是藏族，是因为很多情况确实和藏族不一样。

首先是经济来源，藏族人靠的是牧业，而夏尔巴人一直靠农牧业和商业，农业为主，一年有三次收成，主要是玉米、小麦、土豆，而当地藏族和尼泊尔人是不种庄稼的。

流传在夏尔巴中间的说法是，他们的祖先来这里时，带来了这些庄稼的种子，让他们世世代代耕种。

其次，夏尔巴人在结婚前的程序上也和西夏旧地类似。

在婚育观念上，夏尔巴和生活在宁夏、甘肃一带的西夏故地有很大的相同之处，在生儿育女上很看重生男孩，可能是夏尔巴对种族的强大很重视，结婚后必须生男孩，这和当地藏族人明显不同。

再次，丧葬习俗也不一样。夏尔巴人去世后，都要先请喇嘛念经，为祝逝人早日进入极乐世界，然后举行火葬或土葬，但不搞藏族盛行的天葬和水葬。

还有，和藏族人有名没姓不同的是，夏尔巴是有名有姓的。夏尔巴人认为，如果没有姓，就不是夏尔巴。

他们认为，是当年逃亡到这里的祖先，为了躲避仇家的追杀，才把自己的姓隐瞒了。

到现在，夏尔巴都有一个传统，姓要记在心里，名是可以说出的。

一般情况下，他们的姓是不能说的，只有遇上结婚这样的大事时才能说。

因为夏尔巴人有一个传统，即同姓人不能结婚，要是同姓人结婚了，会被赶出村子。

青年男女要是相爱，到了准备结婚之前，双方的家长就会问对方姓什么。

姓氏只有这个时候才说，同姓人是千万不能结婚的，这在一定程度上也导致现在的夏尔巴很少。

“既然谈到了结婚的习俗，你就详细给说说呗。”虎永刚夫妻俩，一直对各个民族的婚俗很感兴趣，其他人也都想听。

而那夏尔巴向导也果真是有求必应、知无不言。

前面刚刚说了，夏尔巴人同姓之间不能通婚，过去他们与藏族或者其他民族，也是不通婚的。

不过他们与尼泊尔或者印度境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制，只要不是同姓，就可以互相通婚。

夏尔巴人的婚姻形式一般有如下几种：

我在八零香江摆烂当大嫂+番外  相敬如冰  唾手可得+番外  为撮合夫君和他白月光  手握拼夕夕，我在长征有超市！  重生之吃货人生+番外  重生再为家姬+番外  重生奋斗发家史+番外  重生空间农家乐/重生农家乐+番外  守寡后，死男人回来了[六零]+番外  不朽浮屠塔  重生再为毒妇  是他偏宠  软玉在怀  女儿求救，他一声令下，踏平神都  丧家犬  重生再为君妇  与穿来的将军丈夫在边疆养娃[七零]+番外  重生海兰珠+番外  有朝一日