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第2部分（第3页）

没有一个人是不同的，这整个存在是一体的，是一个宇宙的统一体，非暴力会由这个了解产生出来。

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当你生气的时候，你是在谴责你自己。你在燃烧，你在破坏你的心以及它较高的品质，你充满了恨。

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如果人跟宇宙保持同一步调，他就充满了，如果他没有跟宇宙保持同一步调，那么他是空虚的，完全空虚，从那个空虚会产生贪婪。

贪婪就是要去充满它，用金钱、房子、家具、朋友、爱人、或其他任何东西来充满它，因为你无法以空虚来生活，那是令人恐惧的，那是一种魔鬼般的生活。如果你是空虚的，没有什么东西在你里面，那么你就不可能生活。

只有两个方式能够使你觉得在你里面有很多东西，或者是你跟宇宙保持同一步调，那么你就被整体所充满，被所有的花和所有的星星所充满，这才是真正的满足。

但是如果你没有这样做——有成千上亿的人没有这样做——那么剩下来的方式就只有用任何垃圾来充满你自己。

贪婪只不过是意味着你感觉到一个很深的空虚，而你想要用任何可能的东西来充满它，不管它是什么。

一旦你了解到这一点，你就会脱离贪婪，你就已经进入了跟整体的深层沟通，因此内在的空虚就消失了。

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整个人类的过去都一直在赞美贫穷，把贫穷看成跟灵性相同，那完全是无稽之谈。

灵性是能够发生在一个人身上最伟大的富有，它包含了其他所有的富有，它并不反对其他任何富有，但它反对各种贫穷。

一方面，人们会尊敬贫穷，而在另一方面，他们会说：

“服务贫穷的人。”那就怪了！如果贫穷是那么灵性的一件事，那么最灵性的事情就是使每一个富有的人都变贫穷。帮助富有的人变贫穷，好让他能够变成灵性的，为什么要帮助那些贫穷的人？你想要破坏他们的灵性吗？

生活在富裕里是世界上唯一灵性的事。

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金钱是一个搀有杂质的东西，它的理由是因为我们还没有能够做出一个健全的系统，使得金钱能够成为整体人类的仆人，而不是少数贪婪之徒的主人。

金钱是一个搀有杂质的东西，因为人心充满贪婪，否则金钱只不过是一个交换物品的工具，一个很完美的工具，它本身并没有什么不对，但是，由于我们对它处理不当的缘故，在它里面的每一件事似乎都是错的。

如果你没有钱，你会遭到谴责，你的整个人生是可恨的，因此你穷毕生精力试图以任何方式来致富。

如果你有钱，它并不会改变基本的东西，你会想要更多，而你想要更多的欲望是无止境的。当最后你已经有了很多钱——虽然它还不够，它永远都不够，但它已经比其他任何人都来得多——你就开始觉得有罪恶感，因为你用来累积财富的手段是丑陋的、非人性的、暴力的。你一直在剥削，你一直在吸人们的血，你一直是一个寄生虫，所以，现在你有钱了，但是它使你想起你在获得那些金钱时所犯下的所有罪行。

这种情况会产生出两种人：第一种，他会开始捐款给慈善机构来驱除他的罪恶感，而另外一种人会觉得自己非常罪恶，使得他不是发疯就是自杀。他自己的存在变成一个极度的痛苦，每一个呼吸都变得很重。奇怪的是，他终其一生都努力工作来得到这些钱，因为社会挑起了他对财富和权力的欲望及野心。

金钱的确带来权力，除了有几样东西不能够由金钱购买之外，它能够购买每一样东西，但是没有人会去担心那几样东西。静心无法被购买，爱无法被购买，友谊无法被购买，感激无法被购买，但是没有人会去顾虑那些东西。

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只要注意看存在以及它的丰富，世界上为什么需要那么多花，只要玫瑰花就够了，但存在是丰富的，成千上亿的花朵，成千上亿种鸟，成千上亿种动物，每一种东西都非常丰富。

自然并不是苦行的，它到处都在欢舞——在海洋里、在树木里。它到处都在歌唱——在吹过松树的风中，在各种鸟类里……

为什么需要有成千上亿的太阳系，而每一个太阳系里面又有无数的星星？这些似乎是不需要的，除非说丰富就是存在的本性，富有就是存在的核心；存在不相信贫穷。

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我不把贪婪看成一种欲望，它是某种存在性的疾病——

你没有跟整体保持同一步调。只有跟整体保持同一步调才能够使你成为神圣的。

对我而言，贪婪根本就不是一种欲望，所以你不需要对贪婪做任何事，你必须去了解那个你试着去充满的空虚，然后问：“为什么我是空虚的？整个存在是那么地充满，为什么我是空虚的？或许我出轨了，我跟存在已经不再移向同一个方向，我已经不再是存在性的，那就是我空虚的原因。”

因此，要成为存在性的、要放开来，在宁静和和平当中、在静心当中去接近存在。有一天你将会了解你是那么地充满，过分充满，洋溢着喜悦、喜乐和祝福。你拥有那么多，你可以将它给予整个世界，而它还是不会被竭尽。

当这么一天来到，你将会第一次没有感觉到任何贪婪——对金钱、食物、或是对任何东西的贪婪。你将会继续生活，但是不会带着贪婪，那是无法被满足的，也不会带着一个创伤，那是无法被治愈的，你会很自然地生活，任何需要的，你都将会找到。

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每一个人多多少少在某些方面都会有自卑感，原因在于我们没有接受说每一个人都是独一无二的。没有自卑感或优越感这个问题，每一个人都属于他自己?

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