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第18部分（第7页）

二、四盲

《思辩与宗教》例示思考方法时；用了部分篇幅批判甲的论调。甲认为自己的论调

半点没错；写了《评》文回应

。从以下的分析可见；《评》文本身又犯了十二种错谬

；

可归类为四盲、三妄、五伎＇注＇4　。现在先剖析四盲。

（A）喻盲

王老五登报征婚；应征信如雪片飞来；都说乐于把自己的太太转让给他。这就是「有

人辞官归故里；有人漏夜赶科场”的一种比喻性的阐释了。

比喻在语言中有十分重要的功能。若严重欠缺对比喻的了解能力；便可称「喻盲”

。

「喻盲”一词本身即含比喻的性质；像「文盲”、「科盲”等词亦然。《评》文显出

甲似乎严重欠缺对比喻的了解能力。

例一《思辩与宗教》有一章顺便破斥甲的论调；该章的标题为「顺手一刀破盲辩”。

甲认为这个标题是不可解的。他说自己「初看时用颇冷静和严肃态度＇不知道看下

去时能否保持这个态度＇。。。。。。但一读其标题却不禁失笑；所谓‘顺手一刀破盲辩’；

使人完全摸不着头脑；思辩的探讨又如何有‘顺手’

；如何有‘一刀’

。‘顺手’一

词的日常用法是指一身体的随意动作；‘一刀’一词是用刀斫去一些物件；这斫去

物件

的随意动作；又如何和‘思辩与宗教’的主题有关呢？”＇注＇5

例二「历史教训我们。。。。。。”、「历史的裁判是公平的”、「真相如何；历史终会知道

的”。。。。。。这类常见的说法能否成立是一回事；但不能说那是不可解的句子。由于我写

文章比较谨慎；至少希望写得比较谨慎（加上这句「至少

。。。。。。”也是为求比较谨慎

）；

所以上述那类语句虽不难解；但《思辩与宗教》在说到「历史终会知道的”这句

话时；还是立刻加上一个诠释句：「我的意思只是说。。。。。。”。甲在引述时；很碰巧；

把那个诠释句刚好漏掉了；然后批评「历史终会知道的”

；认为这是一个没有意义

的语句。甲说：「?

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