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第12部分（第1页）

粲率躁见嫌；孔融、祢衡，诞傲致殒；杨修、丁，扇动取；阮籍无礼败俗；

嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳干没取

危；颜延年负气摧黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自诒；谢玄晖侮慢见及。

凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉记，大较如此。至于帝王，亦或未免。自昔

天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宁孝武帝，皆负世议，非

懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思

之俦，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。每尝思之，原其所

积，文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽于持操，果于进取。

今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自

赏，不觉更有傍人。加以砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘，深宜

防虑，以保元⑧。

【译文】

文章都来源于《五经》：诏、命、策、檄，是从《书》中产生的；序、

述、论、议，是从《易》中产生的；歌、咏、赋、颂，是从《诗》中产生的；

祭、祀、哀、诔，是从《礼》中产生的；书、奏、箴、铭，是从《春秋》中

产生的。朝迁中的典章制度，军队里的誓、诰之辞，传布显扬仁义，阐发彰

明功德，统治人民，建设国家，文章的用途是多种多样的。至于以文章陶冶

情操，或对旁人婉言劝谏，进入那种特别的审美感受，也是一件快乐的事。

在奉行忠孝仁义尚有过剩精力的情况下，也可以学学这类文章。但是自古以

来，文人多陷于轻薄：屈原表露才华，自我宣扬，暴露国君的过失；宋玉相

貌艳丽，被当作俳优对待；东方朔言行滑稽，缺乏雅致；司马相如攫取桌王

孙的钱财，不讲节操；王褒私入寡妇之门，在《僮约》一文中自我暴露；扬

雄作《剧秦美新》歌颂王莽，其品德因此遭到损害；李陵向外族俯首投降；

刘歆在王莽的新朝反复无常；傅毅投靠依附权贵；班固剽窃他父亲的《史记

后传》；赵壹为人过分倨傲；冯衍因秉性浮华屡遭压抑；马融谄媚权贵遭致

讥讽；蔡邕与恶人同遭德罚；吴质在乡里仗势横行；曹植傲慢不驯，触犯刑

法；杜笃向人索借，不知满足；路粹心胸过分狭隘；陈琳确实粗枝大叶；繁

钦不知检点约束；刘桢性情倔强，被罚做苦工；王粲轻率急躁，遭人嫌弃；

孔融、祢衡放诞倨傲，招致杀身之祸；杨修、丁鼓动曹操立曹植为太子，反

而自取灭亡；阮籍蔑视礼教，伤风败欲；嵇康盛气人凌人，不得善终；傅玄

负气争斗，被免掉官职；孙楚恃才自负，冒犯上司；陆机违反正道，自走绝

路；潘岳唯利是图，不知进退，以致遭到伤害；颜延年意气用事，遭到废黜；

谢灵运空放粗略，扰乱朝纪；王融凶恶残忍，咎由自取；谢朓对人轻忽傲慢，

因而遭到陷害。以上这些人，都是文人中出类拨萃之辈，不能全都记载下来，

大致如此吧。至于帝王，有时也难幸免。过去身为天子而有才华的，只有汉

武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝等几个人，他们都遭到世人的议

论，并不是具有美德的君主。子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、

张衡、左思这类人，有盛名而又能避免过失的，不时也可听到，但他们中间

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