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遭受祸患的还是占多数。我常常思考这个问题,推究其中所蕴含的道理,文
章的本质就是揭示兴味,抒发性情,容易使人恃才自夸,因而忽视操守,却
勇于进取。现代的文人,这个毛病更加深切,他们若是一个典故用得快意妥
当,一句诗文写得清新奇巧,就神采飞扬直达九霄,心潮澎湃雄视千载,独
自吟诵叹赏,不觉世上还有旁人。更加上言辞所造成的伤害,比矛、戟等武
器更加惨酷,讽刺带来的灾祸,比狂风闪电还要迅速,你们应该特别加以防
备,以保大福。
【注释】
①命:古代政府的一种公文。
②序述论议:均为古代文体名。
③歌咏赋颂:均为古代诗体或韵文体名。
④祭礼哀诔:均为古代哀祭类文体名。
⑤书奏:指书简、奏章等。
⑥誓:告诫将士或互相约束的言辞。
⑦滋味:味道。此指对文章魅力的感受。
⑧元:大,吉:福。
【评语】
古人云:满招损,谦受益;作文章也是这样,抒发情感要恰到好处,适
当得体,莫恃才自夸,盛气凌人,目空一切;揭露批评,要好言相劝,莫言
词过激刺伤人心,更莫恶语伤人。
八六、文章巧拙自知者明
学问有利钝,文章有巧拙。钝学累功,不妨精熟;拙文研思,终归蚩鄙。
但成学士,自足为人。必乏天才,勿强操笔。吾见世人,至无才思,自谓清
华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。近在并州,有一士族,好为可
笑诗赋,邢邢、魏诸公,众共嘲弄,虚相赞说,便击牛酾酒,招延声誉。其
妻,明鉴妇人也,泣而谏之。此人叹曰:“才华不为妻子所容,何况行路!”
至死不觉。自见之谓明,此诚难也。
【译文】
做学问有敏捷与迟钝之别,写文章有精巧与拙劣之别。学问迟钝的人不
断努力,可以做到精通熟练;文章拙劣的人尽管反复钻研思考,其文章还是
难免粗野鄙陋。只要能成为有学之士,也足以在世上为人了。确实缺乏天分,
就不要勉强去握笔杆子。我看世上有些人,一点才思也没有,却自称他的文
章清丽华美,那些丑陋拙劣的文章到处传布,这种人也太多了,江南称这种
人为令痴符。最近在并州有一位士族,喜欢写一些可笑的诗赋,与刑邵、魏
收诸公开玩笑,大家都来嘲弄这位士族,假意称赞他的诗赋,这位士族信以
为真,就杀牛筛酒,请客招延名声。他的妻子是一位明白事理的人,哭着劝
他别这样做。这位士族叹息说:“我的才华不被妻子所容,何况路人呢?”
至死也没有觉悟。自己了解自己才可称得上聪明,这确实不容易啊。
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