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第15部分（第4页）

人生有限而学海无涯，因此，一个人不可能穷尽一切知识，精习各种技

气，贪大求多，势必四处出击，分敬精力，最终学无所长，徒自伤悲，与其

如此，不如有所取舍，用心专一，正如古人所说，“多为少善，不如执一。”

一一二、上书陈事君子不为

上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流①弥广。原其体度；攻人主之长

短，谏诤之徒也；

讦群臣之得失，讼诉之类也，陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与

夺，游说之俦也。总此四涂②，贾诚③以求位，鬻言以干禄。或无丝毫之益，

而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛，

则严助④、朱买臣⑤、吾丘寿王⑥、主父偃⑦之类甚众。良史所书，盖取其

狂狷⑧一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜⑨

而握兰桂者，悉耻为之，守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸，无经

略之大体，咸粃糠之微事，十条之中，一不足采，纵合时务，己漏先觉，非

谓不知，但患知而不行耳。或被发奸私，面相酬证，事途穴⑩，翻惧尤（11）；

人主外护声教，脱（12）加含养，些乃侥幸之徒，不足与比肩也。

【译文】

向君主上书陈述意见，起自战国时代，到了两汉，这种风气更加流行。

推究它的体度；指责国君长短的，属于谏诤一类；攻讦群臣得失的，属于讼

诉一类；陈述国家利害的，属于对策一类；抓住对方私人情感来打动他的，

属于游说一类。总括这四类情况，都是靠贩卖忠心来求取地位，靠出售言论

来谋取利禄。他们陈述的意见可能导致不被国君理解的困扰，即使有幸能感

悟国君，被及时采纳，起初得到丰厚的奖赏，但最终还是遭致了无法预测的

诛镣，就像严助，朱买臣、吾丘寿王，主父偃这类人，是非常多的。优秀的

史官所记载的，只是选取了其中那些狂狷耿介，评论时政得失的人罢了，但

这些都不是世家君子谨守法度的人所能干的，现在所看到的，那些德才兼务

的人都耻于干这种事。守候于国君出入的门户，或趋赴朝廷的殿堂，向国君

献书言计，那些东西大多是空疏浅薄，自吹自擂的，其中没有治理国家的纲

领，都是些鸡毛蒜皮的小事，十条意见里面，没有一条值得采纳的，纵然合

乎实际情况。却是别人早就认识到的，并不是大家不知道，可忧的是知道了

却不去实行。有时上书者被人揭发出奸诈营私的事，当面与人应答对证，事

情的发展反复变化，当事人此时反而是时时担惊受怕，纵然国君出于对外维

朝廷声誉教化的考虑，或许能对他们加以包涵，他们也只能算是侥幸获免之

辈，正人君子是不值得与他们为伍的。

【注释】

①风流：遗风。

②涂：道路。四涂：这里指以上四种情况。涂也作途。

③（gǔ　）诚：即贾忠，避隋文帝父杨忠讳改。贾：卖。

④严助：西汉辞赋家。

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