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第316章 战前安排（第1页）

“秦师兄，真是稀客，你平时要教授众多同门师兄弟及弟子修真技艺，已经非常忙碌。现在，怎么亲自登门拜访？你要有什么事，只要让门人弟子通知小弟一声便可。”方凯笑脸相迎地道。

“方师弟，我想向你学习一下有关于毒术方面的知识，不知可否告知一二。”秦文轩面带微笑地回应道。

“这…………这…………，秦师兄，咋们不都进行了三皈五戒，五戒之一有不杀生戒，我如果将毒术交由师兄，那岂不是犯戒。罪过，罪过，还请师兄谅解。”方凯面漏难色，有不好拒绝地道。

“师弟，只知其一，不知其二，戒律可不是这么简单的，它有...……...，”随后，秦文轩便一一讲解起来。

戒律有“开、遮、持、犯”四种情况，你只知其一，不知其二。

开戒：为了国家和大众的利益，可以不顾戒律的条文，称为“开戒”。

邪魔联盟入侵，为保护道儒联盟和自己宗门，杀害邪修、鬼修和魔修，不算犯杀生戒。

遮戒：为了避免犯重戒，佛祖制定的轻戒。遮止之意。比如戒饮酒，是为了不犯其他戒律。

俗话说“靠山就吃山，靠水就吃水。”生活在海岛上的世俗凡人，在岛上很难种出粮食，不靠打鱼为生，就无法生存。

持戒：严守戒律不犯，称为“持戒”。

犯戒：做了违反戒律的事，称为犯戒。

“开遮持犯”，“遮”是禁止，就是这五条戒决定不能犯。“开”是有开缘，......在什么情形戒可以开？

利益众生的时候。特别是在救度一切众生时，众生有急难，这时候可以开戒。

开戒决定不是为便利自己，而是为利益众生。这便是破解就是修戒的含义。

如果不是为了救度众生，而救度众生又不是非不得已时，都不算开缘。

在咱们乾陵修真地域，有一位元婴后期散修––智光老和尚，他对待很多修士和普通世俗凡人都很亲切，他来我们天元派做客。

我宗元婴期修士作陪，我因为制作灵膳，所以，我有幸陪智光老和尚吃饭。

他每一餐吃饭都和我们一起大块吃肉，大口喝酒。

我当时就很奇怪，五戒里面不饮酒，僧人平时也食素。

我也不敢问智光大师，后来问询梓旻老祖，梓旻老祖告诉我，智光大师平时严守纪律，只是在有他人作陪时，才这个样子。

这个问题我始终想不通。

后来遇到一位前辈，我就把这个问题提出来。

前辈解释说：“这是开戒，不是破戒，年岁老的人身体弱，血液循环慢，酒能够帮助他血液循环，这是药用，这是开戒不是破戒。”

“如果，智光大和尚与我们一起吃饭，我们吃肉喝酒，他只吃素，这样会显得智光大师格格不入。”

“对于不了解佛教的人，会心生不喜，这样就是给别人带来烦恼，是修佛者所不为。”

我才恍然大悟，他不是破戒，他是开戒。所以有病的时候需要用酒，特别是中药里面用酒做药引，用酒去和药都可以用，都是开缘。

酒这一条的开缘很多，你要懂得，要通权达变，要晓得这个道理，然后才懂得这个戒怎么个学法，怎样持法，他就没有执着了。

所以，佛是很通情达理的，佛对于一切众生面面俱到，不是不讲理的人，不是无缘无故限制人的人。

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