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第六十章太子威仪不恪不可君天下（第2页）

这使得他连体面致仕得待遇都没得到。一次乞骸骨，赵桓就直接同意了。

但太子，赵桓是一定要更换的。

这一点，其实帝国高层已经心照不宣。

从太子身边聚集了中原无数儒家腐儒那一刻开始，太子继承大统的可能性就已经微乎其微了。

如果他继位，将会使整个国家陷入动荡，无数人利益受损。

此时大宋的国家状态，已经跟儒家统治的时期有了非常显着的改变。

举个例子，百姓的认知和价值观都已经迥异于封建礼制时的纲常思想。

没了封建礼教，没了儒家独尊，很多人想象不出来那国家的主流思想是什么？

百花齐放？

其实不是，是有非常清晰明显的主流价值观的。

后世曾经做过一个调查，百姓眼中最伟大的人是谁。

在天朝百姓眼中，最伟大的人是牛顿。

不要觉得这是崇洋媚外。

同一份调查，牛顿在西方可不是最伟大的人。

在西方，最伟大的人是耶稣。在清教最伟大的是穆罕默德。

谁敢在米国境内说牛顿比耶稣更伟大，小心各种邪教直接派出精神病枪手。

简单的对比，就知道中原一旦摒弃封建礼制，儒家禁锢，立即就进入了科学实用主义至上的信仰当中。

在当今的大宋，儒家的独尊地位被打破后，各个学院都在大力科研，每年投入海量经费。墨家、公输家、数学家、天文家、农家、工程学家，各个学派蓬勃发展。

谁也没法忍受儒家上台，把各种学术研究全部推翻，一律定性为奇淫巧计。这么多学者赖以为生的知识被废弃，想出名只能靠研究《论语。

而更重要的是整个社会的统治基础已经发生了深刻改变，工坊主、大商人和、工人、雇佣、城市市民成为帝国的支柱。

这一切都与儒家重农抑商的政策格格不入，针尖对麦芒。

太子若是上台，帝国庞大的阶层与势力都要受损。甚至可能掀起内战。

但哪怕所有人都清楚这一切，可所有人都是在回避这一切。像是把头埋进沙子的鸵鸟，能拖一时是一时。

毕竟动摇国本这种事情，如果处置不当，势必掀起滔天波澜，使自己遗臭万年。

张浚已经是位极人臣，作为大宋最位高权重的宰相，本不应该卷入这种漩涡之中。

但他只沉默了很短的时间，就主动将这一重任懒到了自己肩上，郑重地开口说道：“臣以为太子威仪不恪，不可君天下。请官家以天下为重，效彷仁宗先例，更立国本。”

说罢，他问心无愧地看着赵桓，这提议他不为任何私心，不为媚上谋宠，只为国家社稷而提议。

国家需要一位久受当下文明熏陶，能够继续维持国策的新君。

藩国需要一位能汇聚无数儒家学者地藩王。

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