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陈二开和刘曼,在陈二开的房间里,进行着长时间的拥抱和热吻时,陈二开终于忍不住了,他那在周慧慧身体上得到的快感,被刘曼多次激活了,而且,那来自对刘曼最为喜欢的爱意,让他的快感,来的更加猛烈,更加无法控制。这个时候的陈二开,犹如一匹脱缰的烈马,希望找到可以驰骋的草原,来发泄全身的亢奋。
刘曼被陈二开“蹂躏”的不成模样,但青春的热望和对陈二开的爱,告诉着刘曼,这才是相恋至深的最好表现。所以,刘曼始终是带着快感和幸福,享受着陈二开对她的“蹂躏”,哪怕让陈二开把她吃掉,她也觉得是爱的归属。
然而,刘曼毕竟还是处女,根本没有陈二开,这位有过丈夫之实的体验。因而,每当陈二开要和她真正做夫妻之事时,一种本能的羞涩,又在占据她的意识高地。我们漂亮又可爱的刘曼,就是在陈二开对她动手的关键时刻,还是委婉地拒绝了陈二开。
这次,在陈二开的房间的床上,陈二开本来是可以完全得到刘曼的,刘曼也是想要她的二开哥来得到她,她知道,自己这次来寻找二开哥,就是要把自己的一切奉献给二开哥的,可是,这到底是为什么呢?每到关键之处,自己怎么就掉链子呢?
陈二开把刘曼扶坐起来,开始为刘曼整理头发,为刘曼整理衣服,刘曼就像一个刚刚遭受“蹂躏”的羔羊,任凭二开哥,给她呵护和照顾,自己带着还没有平息的心跳,默默地看着陈二开在呵护着她。
望着陈二开的举动,刘曼心疼极了,她从心里,在喊着:二开哥啊!我刘曼是不是太无能啦?每次,都让你把激情忍住,再憋回去。我这到底是怎么啦?刘曼啊刘曼,你咋就这么没用呢?人家周慧慧,怎么就那么能放得开,和二开哥睡在一起,还为二开哥怀了孩子,我为什么就不能像周慧慧那样啊!
刘曼想:现在,周慧慧伤害了二开哥,他们的孩子也没有了。他现在只有我刘曼一个人了,陈二开一定会只爱我一个人的,我刘曼还顾忌什么呢?是怕怀孕吗?对!我不是带来了男士避孕套吗?我怕疼吗?这有什么?哪个女人没有个第一次呢?还是,我对二开哥不够深爱吗?这简直是废话!千里迢迢地寻找二开哥,没有二开哥,我刘曼就不能活,这难道还不够对他深爱吗?
曼曼,走啊!我带你去外面玩玩呀!你在想什么呢?刘曼正在发呆和遐想,却被陈二开叫醒了。
刘曼慌乱地站起来,左顾右盼起来。陈二开问道:走啊?你还在找什么呢?
刘曼说:哦,二开哥,我的行李箱呢?
陈二开问道:带行李箱干什么呀?不是在你的房间吗?怎么,你想走啊?这可不行的!你已经答应了明智大师,要留下来的呀!
刘曼笑了笑说:不是,就是想把那个带上,好给你用啊?
陈二开疑惑地问道:什么带上啊?还给我用,你不需要用吗?
啊呀!就是你看到的那个,你们男士用的那个嘛!刘曼用手比划着,表现出非常的不好意思。嘴巴撅起来了。
陈二开明白了,他笑着说:哈哈!就是那个男士避孕用品吧?带那个干嘛?我俩是去外面玩玩,又不是上床睡觉!
刘曼更来气了,自己本来是关心陈二开的,怕他受不了,现在,却反而成了自己的不是了。刘曼生气地说:狗咬李洞宾,我不是为你着想嘛!倒成了我的不是了。你真的能忍住了?不要我给你了?
陈二开用手,轻轻拂过自己的裤子前裆,洋洋地说:你看,没了吧?裤子没有凸起来吧?你二开哥还是有控制力的!
刘曼跑过去,用拳头打了陈二开两下,耍娇似地说:好啊!我看你还能忍受到何时,到时候,你再想我给你,我才不理你呐!
陈二开抱住刘曼的肩膀,也求饶地说:哎呀!好曼曼,二开哥不是怕嘛,怕在山上和你做那事,你接受不了嘛!山上,到处是荆棘和虫子的,又不隐秘,哪有在房间安全啊!
刘曼似乎点点头,又觉得失望,但还是牵着陈二开的手,走出了房间,去大山上,享受自然的风光去了。
陈二开带着刘曼,首先来到寺庙后的小山坡上,那里,有各色大小的翠竹,这是明智大师带着师兄弟和弟子们,早年开挖栽种的竹子,有毛竹,桂竹,还有丹竹等,大小竹林相间。不过,好多年过去了,现在,这些竹子的分界线,不再那么整齐划一了。
刘曼和陈二开走在苍翠的毛竹林里面,阵阵凉风袭来,外面的暑气,在这里,好像再也不那么猛烈了。山中的小鸟,在竹林中低飞,时而叫出动听,给寂静的竹林,带来生机。
刘曼踩到了一杆还未腐烂的竹子,来了一个单脚滑冰,要不是陈二开眼快手快,抓住了刘曼,那估计,刘曼的屁股,会摔得很疼的。
陈二开挽住刘曼的手,笑着说:哎呀!天啦!要是把我漂亮老婆的屁股摔坏了,我陈二开还不后悔终生的啊!
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刘曼埋怨地说:哎呀!你就吓我!我是玻璃啊,哪会那么易碎的!不过啊,这里的景色真是不错,空气清新,风光宜人!
陈二开笑着说:是啊!大自然的杰作,就是告诉人们,人只有和自然做朋友,和自然融为一体,才是最好的选择。
所以啊,二开哥选择归隐大自然,做个现代版的“陶渊明”,是不是啊?刘曼在打趣着陈二开。
陈二开仰望竹林,叹息说:唉!自然是人的本心,还是回归自然好啊!陈二开开始朗诵王维的诗歌《鹿柴》来了:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”
刘曼也被这首诗感染到了,她解释道:“山中空旷寂静看不见人,只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林,又照在幽暗处的青苔上。”哇塞!多么好的意境啊!就像我俩所在的竹林一样,景色是多么地令人陶醉啊!哎呀!我都开始喜欢这里了!
陈二开握住刘曼的胳膊,对着刘曼说:曼曼,这里可以让我们忘记烦恼,忘记不快乐!到时候啊,我俩把这个寺庙给承包下来,我潜心研究佛学,你精心照管香火,我俩共同来光大中华佛学!
啊?二开哥!你是不是糊涂啦?佛门弟子,是需要六根清静的,你能做得到吗?我还不知道是哪六根呢?你知道吗?
陈二开笑着说:我每天都受明智大师的教导,当然知道啦?你让我说给你听听。佛教中的“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六个感知器官。当一个人能够控制自己的感官,不被外界的色、声、香、味、触、法所诱惑,就能够达到“六根清净”的境界。这种状态下的人,内心平静,不受外物干扰,能够保持清醒和理智,不会因为欲望而做出错误的判断和行为
刘曼笑着说:二开哥又在拿我刘曼开玩笑了,你要是承包了这座寺庙,做了和尚,我怎么办?再说,你刚刚在房间里,还要和我做男女肌肤接触的事情,你能做到“六根清净”吗?
陈二开认真地说:在佛教中,佛门弟子分为出家弟子和在家弟子两种。出家弟子包括比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼等,他们通常会落发出家,并严格遵守寺内的戒规。而在家弟子则包括优婆塞(男居士)和优婆夷(女居士),他们可以在家中修行佛法,不必出家剃度,也不必完全遵守出家人的戒律。老百姓通常把在家的佛弟子称为“俗家弟子”。
陈二开继续解释说:佛陀的教导中,并没有明确禁止俗家弟子结婚。在佛教经典中,有许多关于在家信徒如何过有道德的生活的指导,但并没有明确规定他们不能结婚。相反,佛陀鼓励信徒在家庭生活中实践佛法,以实现个人的觉悟和社会的和谐。陈二开讲得头头是道。
刘曼望着陈二开,痛惜地说:二开哥,看来,你这些天里,心灵是受到了佛教的很多洗礼了。要是不认识你的人啊,肯定把你当成了“俗家弟子”了!唉!我的二开哥真的变了不少!
陈二开说:你二开哥被明智大师救活的第二天里,我都想当个出家弟子了!可是,一想到我的刘曼,我就改变了想法,我要当个俗家弟子,和刘曼结婚,在家里弘扬佛法!
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