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【当代阐释】
王后演绎的婚姻悲剧
爱情面前没有尊卑高下,民间乡妇有可能被抛弃,高高在上的王后也不可避免碰到这个问题。
《白华》描写的是周幽王娶申女为后,后来又娶褒姒为妻,结果申后被废黜。愤懑不已,抒写此诗。
白茅捆扎在一起的菅草本来象征夫妇之间的纯洁、和谐、相亲相爱,结果笔锋一转,却是周幽王抛弃了她,使她独守空房。一正一反,巨大的落差显示出申后内心的不平衡,全诗凄婉的悲剧情调也被引发开来,开始哭诉丈夫的种种不公正的对待。丈夫违背常理,对妻子薄情寡义,不与妻子休戚与共。将本来尊贵的桑树当作柴草去烧火取暖,喻指将自己抛弃废黜。痛斥丈夫三心二意,另结新欢。悲叹自己现在如垫石般地下,面对生死难料的前途,痛恨交加,忧思成疾。
在怜惜申后的同时,不禁再三感叹,婚姻爱情需要物质的基础,但财富地位永远不可能成为爱情婚姻中的决定因素。周幽王与申后,绝对是权利、地位、财富、名望等各种物质欲望的最完美的统一者。但仍然要面临这种结局。我们该如何处理爱情婚姻生活中物质基础与精神追求的关系。
爱情婚姻不能画饼充饥,建立在空中楼阁上的爱情有时经受不起一个馒头的诱惑。所以,尽量在追求完美的爱情故事,组建幸福的家庭前,提供至少能够让两人在生活问题上自怡自乐、自我满足,不至于面有饥色的物质财富。当然,物质越富足,爱情婚姻的享受水平可能会越高,但前提是,超越财富的精神契合是两人走在一起的先决条件。
精神的契合,是决定两人爱情婚姻的重要筹码。在两情相悦的精神世界里追求自由、幸福的爱情理想,不会因为物质的利诱而对感情有丝毫动摇,这是纯正爱情和坚贞婚姻的标准。脚踏实地走路的同时我们还要抬头看看方向,精神的爱恋就是头顶的星辰。眼睛朝下,低头走路,你不知道你会碰到什么样的人,甚至会迷路;抬头认准星辰,你就知道行走的方向。
在爱情婚姻的道路上,一步步向前走,不时抬头望望星空,认准前进的方向。
【文化常识】
白茅:俗称“茅草”。多年生草本植物。叶子呈线形。春夏开花,穗状,有银白色长丝毛。全草可作为牧草,也可造纸。嫩穗可生食,微甜,俗你“茅针”。根茎可制糖或酿酒,中医入药,称“茅根”,能清热利尿,凉血止血。在古代,茅是重要的建筑材料,且与文化生活关系密切。上古时,茅被视为清洁之物,凡重大典礼中,祭品或礼品都得用白茅包裹或垫荐。楚地还曾以茅为占卜的工具。
【相关阅读】
班婕妤《怨歌行》;曹植《弃妇篇》;冯沅君《贞女》
【原文】
晨风
鴥彼晨风(1),郁彼北林(2)。未见君子,忧心钦钦(3)。如何如何,忘我实多!
山有苞栎(4),隰有六駮(5)。未见君子,忧心靡乐。如何如何,忘我实多!
山有苞棣(6),隰有树檖(7)。未见君子,忧心如醉。如何如何,忘我实多!
【注释】
1鴥(yu):鸟疾飞的样子。晨风:鸟名,鹰一类的猛禽。
2郁:郁郁葱葱,形容茂密。
3钦钦:忧郁而不能忘的样子。
4苞:丛生的样子。栎(li):树名。
5隰(xi):低洼湿地。六駮(bo):木名,梓榆类。駮即驳字。
6棣(di):唐棣,也叫郁李,果实色红,如梨。
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