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第25章 有妙道德释义录妙元练武戏国昌(第1页)

自从冯妙元回了县城,金有妙每天就在讲经室写书。每逢金灵金朵她们下地不忙了也会继续讲道德经。他想了许久,给书起名为《道德释义录》。

吴宽余和赵刚有时也不去帮父母干活,知道有这么个讲经室了,就过来晃悠。其实金有妙最怕她俩过来打扰的。

这天下午,天气炎热,大家都带着草帽上地了,赵刚又来讲经室晃悠。金有妙就问道“你二叔的瓷窑坊挣钱吗?”。赵刚说道:“我也不知道,我二叔今年快三十的人了,一直没找到媳妇,可能也是没攒到什么钱吧”。

赵刚继续说道“你问这个干嘛?难不成你要去学艺”。金有妙说道:“我想去打工,看能不能贴补下家里”。赵刚说道:“刚进去的学徒有饭吃就不错了,更别说工资了”。

赵刚继续说道:“听说他县城里有一个相好的,好像是做裁缝的,我二叔都会去他那里买东西,说是买,其实也是送,他怎么会有钱找工人呢,活都是他一个人干”。金有妙一听,也不再提了。

话说冯妙元这天在白云观练武,道国昌带着道国元走了进来。冯妙元看到他俩进来,就说道:“国昌兄你几天没来这里练习了,恐怕生疏了吧,要么比试比试?”。

道国昌说道:“你我可不敢比,倒是有个人愿意的很啦”。说完话他看向了道国元,道国元赶紧说道:“怪不得姑娘那天三两下把我放倒了,原来是个练家子”。道国昌说道:“对付你,她用不到三两下,她可是我们这里出了名的秀拳花样多”。冯妙元一听,说道:“看我不打死你这个碎嘴的,你这是损我呢还是夸我呢”。

方祖蕊见状,就说道:“国元兄就剩这张嘴有能耐了,你敢不敢和妙元姐比试比试”。道国昌见她这么说,就看着道国元说道:“你来,我给你指点,别让她俩看扁喽”。

道国元拱手说道:“那就向姑娘讨饶几招”。没等他话说完,冯妙元一把抓住他抬起的手,一个侧身,腿下绊住向前用力一拉。道国元眼看就要趴下了,说时迟那时快,道国昌一把扶住了他,一个半弧周转,把道国元转到了旁边。然后就朝冯妙元的肩膀抓了过去,冯妙元一把抓住他的手腕,用力向前一个拧甩,道国元立马一个虎口反锁,反拧了过来。冯妙元知道这个时候如果不放手,必被他反制住。就立马放手后退了三步。

冯妙元说道:“国昌兄几天不见这是进步了啊,佩服”。道国昌拱手不知道要说什么,冯妙元一个黑虎掏心,拿了他的腰间玉佩,戏说道:“国昌兄,能不能拿回你的玉佩啊”。道国昌说道:“不要了,送你了”。冯妙元说道:“既然你都这么说了,那我把我的东西送给祖蕊妹妹那就和你没关系了”。说着把玉佩递给了方祖蕊。

道国元见状,感觉有点过意不去,就偷偷找到方祖蕊说道:“我用东西换你的玉佩,好不”。方祖蕊说道:“你用什么换呢”。道国元拿出了一个玉佩,显然看上去要比道国昌的华丽珍贵多了。就说道:“我用这个换,这个玉佩我从未离身过”。

方祖蕊说道:“我随便要你这么贵重东西做甚?”。道国元说道:“我看姑娘也是义信之人,这事本因我而起,必会怜我难做之事,也不会拒绝我吧”。方祖蕊听他这么一说,也没有不换的理由了,就把玉佩换他了。

完了以后,冯妙元看见道国昌又戴回了玉佩,就知道是方祖蕊拿了道国元的玉佩换的。心里就明白了方祖蕊的心思了,以后的日子里她总会撮合她俩。

道国元接着说道:“我知道这里有很多松鼠,不怕人的,我带你们去喂,很可爱”。冯妙元说道:“你们去吧,我舅爷给我安排了课程要讲,讲完我过来找你们”。

冯妙元来到舅爷修道间,方喜云开始讲道:“道德经第三十一章:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

这里的意思是说,兵者,是不祥的东西,人们以及动物,包括鬼神都讨厌它,所以有道的人不接近它,君子居处,以左为贵,用兵打仗,以右为贵,这里面的左和右表示两个不同的道路或者方法。

兵是个不祥的东西,不是君子的道路和方法,万不得已而不可用,最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,自鸣得意就是乐于杀人,这样的人不可能取得天下,这里的天下既是江山也是人心。

吉祥的事和凶险的事也是两个不同的道路或者方法,偏将军用吉祥的道路方法,上将军用凶险的道路和方法,就说出兵打仗是办一场丧礼,杀了人的人,以悲哀哭泣他们,胜利了以葬礼祭奠处之。(看这个结果,上面的上将军和偏将军其实说的出兵必须带的两种心态和慎重。这段文字主要说的打仗非儿戏,慎之又慎)。”

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方喜云又讲道:“道德经第三十二章:道常无名。朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

这段文字是说,道永远处在没有名字的状态,这里的话是说,道本性明,无中生有,变化莫测,所以没办法命名字,这里的朴就是能够变幻一切的那个点,它虽然小,天下万物都是它变现。所以朴亦可名为妙心。

所以,没有能让它臣服的,诸侯和王如果能守住它,万物百姓将自己来臣服,这里我强调下,其实我们每个人都是那个妙心的点,一人一世界。

只要我们每个人能守住自己内心的那个朴,物能尽享用。但不可贪,若贪必祸。天地一切合化运转,才能降下甘露,没有人命令它均匀它自然均匀。刚开始制作出来就给它命名字,命了名字就是所谓的“有”了。所以,亦能知道它的停止和消失。能知道适可而止就不会有灾祸。道存在于天下,协合统一,就如同川谷之流都归大海。

这段文字主要说的是万物怎么来的。核心是那个“朴”散开来,然后因明立名,即名立有,就是世界。至于那个“朴”其实就是我们每个人的“心”,也是天地万物的“心”,即物我一妙心。”

冯妙元听完,说道:“这么说,世界就是我们每个人的心创造的,这每个心又是同一个觉明之性,就是道,是这样吧?”。方喜云说道:“是的”。

冯妙元听完经出来,就来到了白云观后花园,看见他们喂松鼠,真有松鼠不怕人的。冯妙元过来,松鼠一溜烟就上了树,道国昌看着冯妙元说道:“你看你过来,松鼠都怕你”。冯妙元说道:“万物都有不明状况的趋吉避凶的应机反应,怎么会是怕我呢,等会它们明白状况了,就又下来了”。果不其然,松鼠一看没有危险,又下来吃了。完了他们就回家了,道国元倒是想说什么,又没有开口。

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