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第31章 葬法（第4页）

量度其大之止，追求其止之真。

窟象既大，生气弥漫，过于大则气流而不专；过于小则气游而不息。

流而不专则度之未真；游而不息则求之未切。

虽见窝象，分明下穴，百无一发。

是能求之于穴，不能求之于求也。

亦有高低之错，岂无浅深之差。

一真吐露，六义均停，一见了然，五行自着。

上不容下，下不必上，斯义得之。

架者，加也。

加加于木，故名曰架。

窟象既深，下藏阴杀。

上而畏风，故气聚下；下而畏湿，故气泊上。

下上受敌，故气凝中。

失之于上，难免暴败之祸；失之于下，必受阴消之患。

故当度其乘气之源，定其止聚之基。

须先用木以渗其凶暴之情，然后加棺以颛其融溢之气。

水性就下下之阴杀，见木即消；阴杀侵上上之暴气，遇风即散。

生意不穷，嗣续蕃盛。

若执夫窝不葬心之说，是未明通变之方者也。

又有一法：破土尺余，四角立石，架棺六合，打墙培土。

此须玄武、高龙、虎压乃可尔耳。

天地玄机，由人干运，须凭目巧，总在心灵。

折者，裁也。

以斤裁也，以斤裁物，故名曰折。

窟象既浅，四顾茫然。

立于上，须要砂水均应；立于下，须看龙虎相登。

若无包藏，则杀乘风旺；若有风杀，则气随风散。

风旺则杀愈炽，气散则杀愈侵。

故生气之避杀气，犹君子之避小人，须审其出彼入此之真机，预究其参前倚后之大势，折中其上下，分按其左右。

深不过五，浅不失一，而折之义详矣。

大抵正与架相似，而正则架之深；折与求相似，而折则求之阔，同而异，异而同，少有差殊。

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则施于甲者不免施于乙，用于丙者不免用于丁，欲求福祉，恐难致验。

挨者，傍也。

傍切其生气。

突象既彰，阴脉单现，渺茫无际，恍惚无栖。

无际则居止难定，无栖则捉摸难依。

（后厥）须傍藉生生之气，借资化化之机，上不投其急而暴气冲和，下不受其寒而阴气旋复，此挨之法也。

挨与倚相似，而挨则倚之切；倚与挨各别，而倚则挨之宽。

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