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第148章吕为宾著书心学圣人(第1页)

“到了。”

漠北王李寿合上圣旨。

“陛下命谁来接管兰鹿部落?范建,还是吕为宾大人?”

这二人,是朝廷目前风头最盛的两名官员。

范建与吕为宾,都是被众人一致认为会进入内阁的年轻官员。

如今朝廷上下都很看好这二人。

但是在漠北王世子李广茂眼中,吕为宾更是他的偶像。

吕为宾回到京都后,一改从前高调的风格。

吕为宾的职位乃礼部员外郎,归管国子监。

这个官职相当于国子监祭酒的上司。

统管全国的学官系统。

李天把吕为宾调任到闲职,就是怕他再立奇功。

吕为宾也如李天期待的一般,调任礼部员外郎后,便没再搞事情。

反倒连衙门都不怎么去了,闭门开始写书。

对于这个表现,李天非常的赞许。

他甚至还专门批准,吕为宾不用每日上班坐堂!

很快,吕为宾就写出好几篇好文章来。

《传习册》卷一,很快亮世。

这是吕为宾结合了自身经验,对心学总结后的著作。

吕为宾从格物致知下手,讲解起万物的原理。

接着吕为宾把这些融入进传统儒学中。

这种新儒学,立马掀起了儒学界的动荡。

大周的主流读书人,全是信奉前朝盛行的道学与理学。

科举的主流是理学,主要讲述存天理、灭人欲。

要求读书人克制自已的欲望,钻研知识的道理。

原本这个立意挺好的。

但是经过时代发展,理学变成了一类规矩很多,强调纲常的理论。

而心学抛弃了儒家对道德层面的要求,只鼓励大家探索世界。

这种拿格物致知,替代纲常的说法,引起了许多儒生的不满。

尤其是年纪较大的大儒,全部把心学斥责成异端学说。

这时,新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序言。

引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。

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