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石中端坐于静谧的太虚静地那块巨石之上,双目微闭,整个人都沉浸在对古老而神秘的《道德经》之观想参详中。
他的呼吸平稳而悠长,其真我自在身与太虚静地周围的世界,早已融为一体,无有期分。若是有个大能超绝者能来到此处太虚境界,定也以为这处时空境地中原本就有这么一尊大神像在。
而在他的意识海深处,一幅幅画面又徐徐展了开来。
那些由方块文字所构成的天道至理,如同璀璨星辰一般,正闪烁着智慧的光芒。
要知道,《道德经》中问道每一个字,每一句话,都蕴含着无尽的深意和哲理。想那古印度的佛佗,也是在菩提树下,观想参详了《道德经》等世存大道玄妙文章,方才得成正果,于菩提树下开悟皈依的!
石中此时全神贯注地感悟着这些至理玄奥,任由它们所散发的世间至理光辉,在自己的心间滑流流淌。
“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。让修者深刻体会到,在世间万物中,最柔软、看似无力的事物,往往能够穿透、克服、生成或毁灭掉那些看似坚硬无比的事物。
这不仅是寰宇天下,自然界中的一种正常现象(如水滴石穿,硫酸溶解金属钙质)更是人生处世的一种哲学大智慧。
修者在面对修行困难和升华挑战时,当以柔克刚,用温和而坚定的方式和态度去化解所遇矛盾,往往比直接的行气强攻,硬碰硬的更为有效!
圣人老子用“无有入无间,吾是以知无为之有益”强调其“无为”的哲学思想。
而此“无为”并非指真正的无所作为,而是指不违背自然规律,不强求,不妄为,让事物按照其本有的规律去发展。
“不言之教,无为之益,天下希及之。”告诉修者,教化的最高境界,是不言而教,身体力行。
修者当通过自身的内外行为、虚实态度,动静德操,来影响那看不见摸不着又真实存在的气。而非单纯的只用意念引导,用思想禁锢。
《道德经》第四十三章曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”
其中真意是“天下最柔弱的,往往驾驭、驰骋,操控着天下最刚强的。看似没有实体的物质,能进入没有实形的空间。我之所以由此而知无为的益处。是出于无言的教化,进而得无为的益处,天下很少有人能够望而企及,且得到他的!”
话说在大东方南面地域,有一青龙镇,青龙镇上住了个叫佘二娘的女人。这佘二娘的丈夫因病去世了!她独自一人,拉扯着年仅五岁的儿子,娘儿俩相依着过活。
好在他家丈夫,生前给他们留下了不少的家产,他们家算是个小地主老爷家。
只要佘二娘带着孩子,莫要再嫁,认真搞好活计,她娘儿俩个的吃穿用度,那是不成问题的!因此他娘儿俩个,也可算得上是青龙镇的一富户好人家。
然,天有不测风云,人有旦夕祸福。这一天祸从天降,她家儿子,被青龙镇外,青龙山上的一伙强盗贼人给绑上了山去!
青龙山匪首名叫白狼,此人之为人,那是诡计多端心狠手辣之极。青龙镇十里八乡周边百姓,皆深受其害。
贪污腐败的官府,倒是假模假样地剿过青龙山上几次匪,可青龙山匪凭借地势险要,官府只要一来,他们便躲了个无影无踪。
就这样子儿!青龙山上以白狼为首的山匪,日愈嚣张。下山打家劫舍的勾当,越发是肆无忌惮起来。
想不到今日竟欺侮上了可怜的寡妇佘二娘。而那白狼在勒索信中言明:“速备纹银千两,不得报官,否则收尸!”
佘二娘收到勒索消息,吓得是瞬间魂飞魄散,天塌地陷一般。
她好不容易镇定下来,正要吩咐家中下人,不要外传,更莫去报什么官府。官府的人却是不请自来,到了她家。
余二娘挂念自家孩儿,一见这帮贪婪无能之辈不请自来,便是急火攻心,顿足痛哭地说道:“谁让你们来的?这不是明摆着,置我的儿子于死地吗?告诉你们,千两赎银我自出得起,且甭说千两银子,就那青龙山贼匪想要我的命,我也定给了他们,好换我儿平安归家!”
官府的差人,听了她这话,只得灰溜溜地回了县衙去。但他们临走之前,都没忘了,让给佘二娘奉上一笔劳军银两。
佘二娘为孩子着想,怕青龙山匪知晓官差来过,急忙给了劳军钱,打发官差滚蛋。又火速着备下千两白花花的银子,叫上一个得心下人,赶着车,就直奔青龙山去。
怎知她们刚到山下,迎面就撞见一块巨石之下,躺着一个小孩,上前仔细一看,哎呀妈呀!这不是别人,正是她自家儿呀!
但见她儿头破血流,明显是让人给活活掼死在大石头上的!余二娘当场大叫一声“啊!“随后便口吐鲜血,仰面昏倒在地。
直到三日之后,佘二娘才悠悠醒来。这才知道,是那得心下人,将她和她儿子的尸身,连同马车和银子给整回家来的。
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这时,青龙镇上传开一件事,说的是“青龙镇西面,一个绰号叫尤鼠的混人,在其儿子死的那天,也被人给杀死了!都说同样,也是被那匪首白狼给杀死的!
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