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“你们呢？”丁爸好奇地看着应解放问道。

“常规情况下，部队的w汇报一般都是从晚上的八点到九点一个小时内进行，w汇报结束后，离部队晚上十点钟吹熄灯号休息还有一个小时的自由活动时间，在这段自由支配的时间里，大部分人都拿着伟人语录和伟人著作，在继续专心学习“战无不胜的伟人思想”也有些战士在扎着被窝，作睡前准备工作。”应解放看着他们说道，“至于z请示，一天工作，学习方法，表表衷心，努力工作。”

“我跟解放差不多。早上在操场上，全体肃立，向伟大领袖三鞠躬；高举右手振臂高呼：“三忠于，四无限”；学习最新指示或“老三篇”；跳舞，齐唱“大海航行靠舵手”。”丁国栋唏嘘道，“现在必须读大段语录，唱多首颂歌，前后差不多要用40分钟。”

“那不耽误你们上班。”丁爸问道。

“提前上班呗！”沈易玲开口道，“不然还能怎么办？”

“爸妈在乡下，杏儿和解放在部队，你们不知道，这种形式比比皆是，公共汽车上，除了唱颂歌外，还要读几段语录才能开车。火车上，一般行驶几天几夜，那更是早晨、晚上，广播喇叭让乘客全体起立，唱歌颂。”

“那要睡着呢？”红缨眨眨眼睛好奇地问道。

“列车员将人都喊起来。”丁国栋理所当然地说道。

政治挂帅的年代，渗透到生活的方方面面。

丁海杏他们的生活，仿佛跟人家是两个世界一般。

随后的时间里，他们都是听丁国栋说着各种奇葩的见识，在城里听得多，看得也多，真是长了见识。

时间差不多了，才在丁妈的一声：时间不早，回去休息吧！

大家才散了，洗漱一下，上炕睡觉。

夜谈（三更）

丁姑姑不在家，所以丁国栋一家四口躺在了丁姑姑的房间。

丁海杏坐在炕前，泡脚时，拉拉红缨的衣服，见她扭过头来，轻声问道，“你在学校也这样？”

“嗯！”红缨看着她道，“尤其是吃忆苦思想饭的时候。”

“你怎么没告诉我？”丁海杏看着她道。

“这个躲不掉的，大家都吃，我敢不吃吗？”红缨抿着唇无奈地说道。

丁海杏无力地看着她，疯狂年代，造就了疯狂的人，而这些人又超级的自信，认为自己是对的。

能保持清醒的认知真是太难了。

“其实让我们这样挺好的，我真的不想吃。”红缨不好意思地笑了笑道。

“这算是延迟受罪吗？”丁海杏闻言哭笑不得地说道。

在这个物资匮乏、人人饥饿的年代，许多人都以吃饭为第一要事。

然而现在却要全部到齐、集合整队、鞠躬敬礼、山呼万岁、唱颂歌、背语录……这对饥饿难忍的人来说，是何等的折磨。

红缨看着她无奈地笑道，“起码让我有思想准备，那饭可真难吃。”看着她担心地样子道，“就当是清肠胃了。”

“难怪你那两天跑肚子，我还说给你些药呢！”丁海杏看着她一脸心疼道，“这孩子，这有什么好隐瞒的。”

“不想让您跟着担心。”红缨笑了笑道，“真是由俭入奢易，由奢入俭难啊！小时候吃的时候也觉的挺香的，现在却难以下咽了。”微微摇头道。

“忆苦思甜是指精神上的，可不是这种形式主义。”丁海杏无力地看着她道。

红缨点点头道，“我知道。”紧接着又道，“我还不是最惨的，最惨的是狗崽子，请示的时候：伟大领袖！是您宽宏大量，给我一个菜团子吃。我是有罪的，本不该吃！但我牢记您的恩典，吃了后一定要好好改造、脱胎换骨、重新做人！”

这种除简单的情感表达方式外，其功能承担着建立统一的文化制度、语言模式、思维定势等等更基本、更广泛的社会功能。它以不变的、统一的、单调的仪式消蚀着人们的全部活力、判断力和识别力，并攫走人的情感和个人的责任感。通过这样的仪式，崇拜和臣服不再仅仅是一种外在的政治组织形式，而是被内化为一种惰性生活方式、一种奴化精神的类型。

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