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第266章
米利坚就是血缘宗法在殖民过程中失效,或者干脆不存在,而又没有足以扛起大旗的“民族国家”认同感,所以才导致北美十三州的英国人,与本土的英国人割裂得那么严重,到了相互仇视的地步。
“十里不同音,百里不同俗......”
朱瞻基喃喃自语,随即说道:“林先生,我明白了,血缘宗法只能在殖民的早期发挥作用,最多到了殖民中期,血缘宗法就会迅速失效,而这时便需要更强调民族国家的精神思想,去把一盘散沙的海外汉民给重新凝聚起来。”
汉人百姓会在殖民过程中,越发变得讨厌没有边界感的亲戚血缘,这就是血缘宗法逐渐失效的外在体现。
而民族国家就是在不动血缘宗法的前提下,让百姓对国家和民族产生更强烈,也更明确的归属感与认同感。
放到后世也更加明显,年轻人往往不喜欢“走亲戚”,但却很尊重国家民族的历史,愿意热血为国而战!
“你理解的不错。”
林煜点头肯定,接着又说:“血缘宗法是殖民扩张的前提,而民族国家,则是殖民归化的前提。”
听到林先生终于讲到殖民归化与民族国家的关系,朱瞻基连忙坐直了身体,更为认真地去倾听。
他直觉这东西对大明,可能比单纯的海外殖民,还要意义重大。
看到两个乖乖学生都是严阵以待,林煜这次没再举例提问,直接就进入课堂主题。
“民族国家为殖民归化的前提,二者没有什么太复杂的内容,就只两个字——户籍。”
“户籍?”朱瞻基闻言一愣,有些疑惑问道,“林先生是在说我大明的黄册、鱼鳞册(双册并行才叫户籍)?”
林煜点头:“嗯,你可以这么理解,只不过是来自海外殖民地的鱼鳞册、黄册。”
“大明推行海外殖民,除了本土输出殖民地的移民人口,殖民地本身就存在有不知多少土著。这些土著加在一起,必然会对海外殖民地,带来短时间的人口激增。”
“如果大明不能够妥善安置殖民地新增人口,解决他们对于大明本土的认同感和归属感,只知道依据强大的军事武力,一味的弹压、高压统治。”
“那用不了百年时间,也可能更短,大明的武备军事逐渐腐烂、衰弱,这些对大明毫无认同与归属感的殖民地土著,就会立刻一拥而上,直接推翻大明对殖民地的统治。”
这一点可以参考英国人和法国人,英国人的殖民地丢了,那是真丢了。
就算还弄了个英联邦,实际作用已是形同虚设,只能算是个名义统领。
英联邦所属的国家,完全不鸟英国人。
法国人就不一样了,直到现在,非洲国家许多都还在用法币,而且把法国本地户口当做奋斗目标。
在另一个时空,那位唯一不服从管教单刷五常副本的卡大佐,现在第二世估计也快小学毕业了吧。
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