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第11章银鞍照白马疯沓如流星（第2页）

白阿訇脸sè肃穆，道:“他们是穆囘斯囘林的罪人。”

叶昭微微点头，这倒和后世大阿訇指责热囘比囘娅之流如出一辙。

想了想，叶昭说道:“老先生，对于你来说，我是异教囘徒，我说的话，在理不在理的还请恕罪。”

白阿訇温言道:“您是我们的朋友。”

叶昭道:“也许吧，我也希望和老先生交朋友。老先生，按照新朝帝囘国囘法囘律，境内人龘人平等，宗囘教平等，而且，也不再强囘迫穆囘斯囘林男子留辫，不知道老先生怎么看?”

前朝统囘治囘下，汉化较深的民囘族都要留辫，如陕甘的回人男子就要纯辫，而藏囘人和新囘疆维囘吾囘尔人却只需要贵囘族留辫子，余者视为番子，不去理会。

说起来也是极为讽刺了，逼着汉囘人留辫子是因为重视汉囘人，当然，这种重视是恐惧，是为了打掉汉囘人的脊梁，而诸番子，想留辫?那还得先成为贵囘族。

白阿訇道:“开明无比，所以，我不赞成阿法芙和她的父亲继续对抗帝丹军囘队。”

叶昭嗯了一声，说:“他们也一定会被官兵剿灭。”

白阿訇默不作声。

叶昭又道:“传闻帝囘国圣德皇帝是诸神使者，是昊天上帝在人间的化身，是西方诸佛的使者，是安囘拉委派在这个世界的圣囘人，皇帝陛下将会为诸教所有信囘徒谋福，老先生又怎么看?”

白阿訇默然半晌，说:“我希望这一切都是真的，是安囘拉的启示。”

叶昭道:“只怕在大皇帝治囘下，诸教信囘徒迎来了春天，安囘拉的信囘徒却进入寒冬呢。”

“峨?大龘人这话我有些不明白。”白阿訇看向了叶昭。

叶昭道:“我以为清囘真教，自穆囘罕囘穆囘德起便曲解囘教囘义，排他xing太强，攻击xing太强，这个世界上，除了穆囘斯囘林，便是我们异教囘徒，你们称为卡菲勒是么?在你们的教囘义中，穆囘斯囘林是高贵的、圣洁的，而卡菲勒，都是有待教囘化的，穆囘斯囘林更不能和卡菲勒相亲相爱，卡菲勒是受诅咒的，是吧?”

喝口茶水，叶昭又道:“我可以断言，你清囘真教这种偏执狭隘，将很难在帝囘国立足。在我看来，清囘真教也好，耶稣教也好，道囘教、喇囘嘛教也好，地位一般，无分高下，都该劝人向善为正途。若一味抱着非我族类其心必异的教囘义，在未来之帝囘国版图，必无生存的土壤。”

若是狂囘热的穆囘斯囘林，此时必然勃然sè变，白阿訇却只是默然不语。

叶昭又道:“莫非老先生还真以为孔圣囘人、释迦摩尼都是贵教的先知么?”

终于，白阿訇深深叹口气，说:“所以，我在释解囘教囘义时劝导信囘徒向善。永居火狱的卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撤了种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教囘义的隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安囘拉的真义。我在向信囘徒们诠释教囘义时，一直在纠正这一点。”

叶昭道:“老先生倒是一龘片苦心，只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之一，如信道者和非信道者的通婚，安囘拉真囘主也必然不会强加干涉，不过是后来人曲解囘教囘义，慢慢形成的风俗。”

叶昭从来没想过要在境内取消某种宗囘教，但现今穆囘斯囘林这个群囘体实在偏执，就算与汉囘人杂居，也只是内部通婚，亦或娶非穆囘斯囘林女孩进门，这位非穆囘斯囘林女孩就会慢慢变成穆囘斯囘林，穆囘斯囘林女子很少外嫁，如果与非穆囘斯囘林通婚，往往是非穆囘斯囘林男子倒插门，同样，也会感囘化其成为穆囘斯囘林。

叶昭希望，通囘过自囘由通婚，使得这个群囘体能真正开明的融入社囘会，如此，才不会被人误解，才不会令人莫名生出恐惧感，同样，也能磨平这个群囘体的锋芒。

宗囘教，本就该劝人向善，给人心灵的洗涤，是人心灵深处的一处宁静港湾，而不应该成为教囘徒和异教囘徒之间血囘淋囘淋战争的导火索。

只是怎么令穆囘斯囘林和非穆囘斯囘林自囘由通婚，而且渐渐习以为常，这却是极难的事了。

白阿訇静静听着，大多数时间，以沉默相对。

黄副时分，叶昭起身告辞。白阿訇一直送他出了村口。

回到保安城，一连几天，叶昭心情都有些恍惚，总觉得西北之事找到了一些诀窍，可静下心思索，又毫无头绪。

这几天，叶昭皱眉的时候儿也越来越多。

在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋，叶昭问她俩:“还怕不怕?不怕的话过两天还带你们去骑马。”想起那日血囘淋囘淋的场面，叶昭可真有些后悔带她俩出去。

“咦，让我一步，让我一步。”叶昭眼见苇月伊织的一颗棋子跳到了自己家里，急忙耍赖。

苇月伊织自然由得他，就将子拿了回去，还帮叶昭摆好棋。