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第四百五十二章 抽象特质阳了（第3页）

好不容易和理道搭上线，怎么可能随随便便就走了？

而在另外一边，王惇则催促道：“事不宜迟，现在就开始吧！”

“好！”

“快快开始！先生请上座！”

“这边已经备好了茶水，快开讲吧，教具都准备好了，讲解用的幻象是用什么模样的？平面的还是立体的？”

一堆理道之人已经迫不及待的打开了投影，这种东西根据操作可以将不同的画面通过幻术表现出来，栩栩如生，用来教学举例子非常的方便。

而李启则站到众人面前，干咳两声，说道：“咳咳，那我就用平面的就好了，见笑了，如果有什么讲的不对的，还请各位斧正，大家互相学习，互相进步！”

语罢，他开始展示，并且讲解自己的道则读取器。

道则读取器，是灵道中人的感官。

作为纯粹精神的他们，连神魂都没有。

因为神魂也是物质，是可以感知，可以触碰，甚至可以被强大的力量摧毁，这只是一种神秘的，可以作为思考器官存在的物质。

而纯粹精神是更加神秘，更加深邃的东西，他们不依赖任何物质，在物质世界无法进行感知，就好像你无法在物质世界感知到‘一’这个数字一样。

你可以感知到和‘一’很类似的东西，比如，一杯水，一碗饭，一棵树，一匹马，一栋楼，一艘船。

但唯独没有‘一’本身。

‘一’是一个极端抽象，极端符号化，且只存在于纯粹逻辑中的东西，在现实世界找不到任何对应，并且，所有数字都是如此。

但是，在道则读取器中，你可以很清晰的感觉‘一’，你可以直接读取到这个具象化的世界中那些抽象的逻辑。

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灵道将这些信息流，抽象逻辑，称之为‘道’，并认为这就是万物存在的根基，所以他们将观察这些抽象逻辑的能力，叫做‘道则读取器’。

这一切的根基，来源于抛弃五蕴，让自己的感官直接接受外界事物的冲刷。

因为外界事物是物质的，具象化的物质，必然有其抽象的另一面，就好像有光就有影一样，抽象是具象的必然。

举个例子，就好像绘画和文字。

绘画，画出来的并不是物质本身，但你却依然可以看见画，进而理解这画代表的是什么，甚至这个画可以和原本的这个物质长得完全不一样，但你就是能够理解。

你也能看见文字，这个文字可以说和物质毫无关系可言，但你依然能够理解这文字代表的是什么物质。

因为你理解的不是物质本身，而是物质的抽象特质。

这就是物质的‘抽象特质’，人可以提取这种抽象特质，然后加以重现，就能够在其他人的心灵中重现这物质本身。

这就是道则读取器能够识别到具象化的物质的原因，具现化的物质，必然具备可以被心灵理解的抽象特质。

通过对抽象特质的描述和形容，进而产生了类似‘道则’一样的语言。

这也是灵道确认他人的内心存在的方法。

通过对物质抽象特质的理解，将‘道则’化成一种语言，因为世界上不存在私人语言，所有的语言必然存在公共性，进而就可以通过这种公共性，确认他人心灵的存在，同时得到他人心灵的抽象性，然后得以具现化与交流。

这是道则读取器的根本原理。

“所以，想要理解和使用道则读取器，你们需要首先抛弃对物质世界的固有理解，一块石头并不是石头，他背后有着完全不一样的东西，这东西是石头的另一层本质，是他在质量，物质构成，光谱之外的，更加奇特的本质。”

在李启的话语之下，理道众人开始尝试接触道则读取器。

授课仍在继续。

并且，因为李启会和他们一起出发前往深洋，这场授课可不是一天两天的事情。

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