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“那凳子上刻人名,便是诅咒那些人永世不得翻身,永远被这世间所有平民百姓坐在屁股底下。这比踩在脚底下更狠,更毒,这些被诅咒之人若是没有后代也就算了,但若是繁衍下子嗣,那定是男盗女娼!如果你有机会翻开凳子,你一定能看到凳子底下刻着那些人的生辰八字。”
说到这,阿炳侧头看我,圆框墨镜遮盖下的双眼,像是能够洞穿一切似的,他又说:“凳子上的人名,跟咱们倒没多大关系,只能说明这老头是个心狠手辣之人,而他要对付你的,便是那碗馄饨了。”
这个我想不明白,馄饨里放毒,毒死我,那老头不也得吃官司吗?可要是不放毒,又能怎么害我?
阿炳说:“哎,初生牛犊不怕虎,你先听我说一件真事吧。”
前半夜我和静静走在大街上,后半夜我和阿炳走在大街上,迥然不同的风格,但都注定是我生命中最重要的人。
阿炳说:“1644年,李自成攻进北京城,崇祯皇帝煤山自缢,明朝灭亡。这是众所周知的历史,但崇祯皇帝死后,宫中大臣何在?贴身侍卫何在?太监们又何去何从?在明亡的最后关头,不少宫中之人跑出来,带走了宫中无数珍宝,其中有一位老太监则带出了一份食谱,这份食谱是他从一位御膳房厨师的手中获取的。”
这个我知道,皇帝吃饭不叫吃饭,叫用膳。宫中厨房不叫厨房,叫御膳房,反正挺讲究。
“这个老太监逃出来,自知命不久矣,便躲在深山老林之中,正巧山中有一放牧少年,父母皆死于战乱,他就躲在深山里,常年与一只青牛作伴,倒也避开了战火纷飞的世俗。老太监活了一辈子,跟在皇帝身边吃香的喝辣的,什么福没享受过?可他唯独不知膝下子女围绕身旁的亲情。在这迟暮之年,老太监收这少年为义子,两人相依为命,如此生活在了深山之中。”
“放牧少年大字不识一个,除了放牛之外,别的都不懂,老太监不一样,在皇宫大院里,见识多,文化高,他便教这牧童读书识字。(明清时期的太监是允许读书的)十年之后,牧童成人,老太监也在这十年之间将知识悉数相传,临死之前,老太监拿出几张早已藏的皱巴巴的残页,说了一句‘此能活命,此能毙命,膳食天机,一语中的。’”
这句话的意思,应该是说这几张残页能救人,同时也能杀人,关于饭菜中的绝密之事,这几张残页里写的清清楚楚。
“牧童刚开始不懂,但经过一段时间的钻研之后,慢慢的悟出了门道,很多普遍的药草以及膳食,他能尝到的皆会亲身体验一下。很多名贵的,例如熊掌,虎胆一类,那就没办法了。在这十年间,老太监给他讲述了外边的天地是如何如何的,这让牧童十年来心生向往,非常想离开大山,到外边闯荡一番。现在老太监死了,牧童也算彻底尽孝了,当下便收拾东西直奔山外,这刚一下山,便遇见了一件极其诡异之事。”
李自成的军队,一路攻城拔寨,直入京城,改朝换代之时,也正是民不聊生之日,这牧童下山之后,正巧在城门附近看到一张告示,说是县令患上一种怪病,遍访名医至今不得救,若是有人能够医好县令,定当重赏。
牧童对这个没兴趣,转头就要走,但晃眼间看到告示下方写出了县令的疾病特征。
“凌晨睛中似火,泪浊粘稠,午时昏睡,鼾声如雷,时而五谷不分,时而怪谈呓语。”
可别小看了牧童在这十年间的努力,如今的他,说是学识渊博也不为过,他只欠缺社会阅历。不过在这深山老林里长大,牧童哪知人心险恶?心说治病救人乃是世间正义之举,况且这县令的疾病,他是清楚怎么回事的。
当下他便自告奋勇,去了县衙,经过几副草药加上膳食调理,不出三日便治好了县令的顽疾。原本这县令已经奄奄一息,神神叨叨,用现代话来讲,就跟神经病差不多了。可这牧童来到县衙,阴差阳错救了县令一命。
原本是个高兴事,但牧童发现,事情并没有那么简单。
这县令昏庸至极,荒淫无道,且欺男霸女,使得当地民不聊生。许多有能力的大夫都拒绝为他看病,有些胆小的大夫,直接拖家带口,连夜离开了这里。
佛说:救人一命胜造七级浮屠。但还有一说:你救的是谁的命?
你行善,救善,善上加善。你行善,救恶,恶中更恶。牧童救了一人的命,却更害苦了这县城里黎民百姓的命。新皇帝登基,不但不大赦天下,反倒变本加厉剥削百姓,老百姓们无一不盼着这县令赶紧死去,不料被这牧童救下,谁心里舒坦?
此间,牧童被大骂特骂,上了街,尽受白眼。由于县令的抬爱,县令更是让牧童留在其身边,当做师爷。几天之后,牧童终究悟懂人心所向,但老太监说过:杀生不可取,世间刀兵劫之所向,皆是杀生之心所繁衍而出。
说来也巧,县衙外总有一个摆摊卖豆腐花的姑娘,牧童正值青年,心生情愫,总是刻意去买豆腐花吃。而那姑娘呢,看牧童意气风发,目若朗星,端是一个正品帅哥,自然也心有所属,奈何乱世之中,填饱肚子已属不易,两人始终不好意思说出口。
无数的历史告诉我们,爱,就要趁早大胆说出口,失其一次,便失其一世。
就当牧童鼓足勇气,想要一吐心声之时,意外,从天而降。
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