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第七十三章 历史的迷团（第1页）

战斗很快结束。

难怪王离说，他们一百多号人就能将这些乌合之众轻松拿下。见到领头的陈吴二人，没用三两下就被对方擒获，剩下的几百号人顿时没了主心骨，纷纷扔掉棍棒，老实得像一群待宰的羔羊，一个个趴在地上瑟瑟发抖。

反复确认无一漏网之鱼，王离众人这才鸣金收兵。

确如柳如烟所料，主犯陈皮便是来自颍川登封的陈胜，吴刚就是太康阳夏的吴广，二人皆是来自韩地戍边的役夫，也就是如今河南之地。

连夜突审犯人这种事，交给张良、陈庆之等人，简直大材小用。

对于陈胜和吴广，柳如烟起初还是满心期待的，毕竟这两人在历史上声名赫赫。

从中学课本上就知晓这二人率先揭竿而起，主导了史无前例的秦末农民大起义，甚至改写了整个华夏历史。

由于这二人的影响，后世之人纷纷效仿，像黄巢、朱元璋、李自成等人，哪一个不是打着官逼民反的旗号，登高一呼，如燎原之火，迅速席卷全国。

这些农民起义，有的成功，有的失败，但无一例外，都让统治阶层受到沉重打击，迫使后世的统治阶层调整政策，减轻对农民的剥削和压迫。

一些开明的君主，也在历次经验教训中，终于明白水能载舟亦能覆舟的道理，像汉文帝、李世民等人，逐渐学会了休养生息，让利于民。

但也不可否认，农民起义往往伴随着战乱、破坏和伤亡，对社会经济和文化造成极大破坏。

在柳如烟看来，农民起义本身存在极大的盲目性和局限性，很容易被利用或走向失败，而作为起义的鼻祖，陈胜吴广在这方面，甚至远超后世许多。

但总体而言，阶级的对立犹如麻杆打狼两头害怕。

老百姓活不下去了，就必然想着造反，大不了都是死，早死晚死差不多，这实是极为朴素的生存观。

皇帝轮流坐，明天到我家！

但有谁真正思考过，你当了皇帝，哪怕是草头皇，对之前与你同处一个阶层的老百姓，该持何种态度？

像黄巢、李自成，一旦当了皇帝，立马蜕变到农民的对立面，整天想着烧杀掳掠，比之前世更为恶劣，没用几天就被人取而代之。

这便是历史的局限。

没有听说哪个盛世有老百姓起义造反的，有的只是统治阶级内部的矛盾，就像安史之乱。最终致使老百姓生活愈发困苦，民怨不断累积。上层阶级也由盛转衰，唐明皇最后也被彻底拉下帝王宝座。

在柳如烟看来，农民起义最成功的就是朱元璋，他打天下，第一就是为了驱逐元朝鞑子，恢复汉人当家作主的宏愿。第二就是让天下的老百姓过上安居乐业的好日子。

纲领明确，目标一致，所以才得了民心，最终当上了皇帝。

而面对陈胜吴广这两个传说中的人物，柳如烟心中却是极度失望。

第一印象就不佳，陈胜吴广直接被柳如烟归结为刁民一类。

一群四肢健全、年轻力壮的大小伙子，干啥不好？却学着土匪打家劫舍、坑蒙拐骗，当真丢尽了韩国故地的脸面。

说起来，张良和陈胜还算是老乡，都属于颍川郡，和太康郡阳夏吴广那里也不算远，但与人家张良相比，简直天壤之别。

二人给柳如烟的印象是那种农民式的狡猾、阴狠和贪婪，尤其是在碰瓷王离的那一刻，柳如烟几乎是强忍着一身鸡皮疙瘩才与二人虚与委蛇。

此时，当真正见到陈胜吴广，看到他们那副死了亲娘般的颓败模样，柳如烟更是眉头紧皱，眼神中透露出难以掩饰的失望与不屑。

在张良的审问过程中，柳如烟和胡亥也大致弄清楚了事情的起因。

事情原来是这样的。

最初陈胜吴广带领九百戍卒在新郑集合，目的地是前往渔阳郡戍边。

熟读历史的柳如烟很清楚，渔阳在秦时，大约在如今的津城蓟县附近。白居易在《长恨歌》中描述的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，安禄山起兵造反便是出自这里。

柳如烟对此感到十分奇怪和不解，陈胜是河南登封人，就在现今的嵩山少林寺附近。吴广是河南阳夏人，也就是如今的周口。按照正常逻辑，一行人从河南新郑前往北平郡，理应走直线北上，这样既省时又省力。

然而，这九百多人却是舍近求远，选择了一条南下路线，前前后后走了近一千里地，来到安徽宿州地界的蕲县大泽乡，着实令人费解。

史书上解释各地戍卒都在蕲县集中，然后一同北上。在柳如烟眼中，这纯粹是睁着眼睛说瞎话。

莫说古代交通不便，九百人的队伍已颇具规模，按照行军原则，步卒靠两条腿走路，能走近路绝不绕行。

为此，柳如烟还专门和胡亥、王离等人探讨过，对于陈胜吴广的行进路线，王离也深感疑惑，这在战争时期，完全可以军法论处。

按照王离的经验，过去一般去边关服徭役，大多是由当地派人带领，集中一批人后直接安排人带队前往目的地，到达目的地后由边关大将安排接收，或修筑长城或修建驰道，干满一定期限便可返回故里。

就像刘邦带队去咸阳服役，那也是从沛县集合后直接走大路奔咸阳，路上能省则省。

如果按照陈胜吴广所言，那刘邦就应该先奔邯郸或者长沙，再折返去咸阳，这显然违背常理，怎么都解释不通。

柳如烟在房间里来回踱步，满心疑惑。

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