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第61章 部族婚礼（第1页）

加兰德赶回部族的时候，已经是婚礼第一天的晚上了。部族在白天的时候举行了盛大的祭祀仪式，晚上则是人们欢乐的时候。加兰德匆匆赶到篝火前，向首领问好。

“怎么这么晚才赶来，实在太贪玩了！”

当着众多族人的面，首领很生气，都没有正眼看加兰德一眼。对于他带回的礼物，也没有仔细过目，就命人带下去了。他让加兰德待在打帐外面，不要进来。

按照部族的传统，首领的亲族是有一份高贵的位置在大帐内。加兰德是首领的侄儿，首领本来留了末位给他，但是没想到如此重大的事件，他竟然迟到得厉害，才觉得生气把他赶出去。

萨吉看到哥哥回来喜出望外，可又看到父亲发怒，只好在一边小声地劝。首领不理睬儿子，萨吉心里是很急，就一个劲地跟扎卡力使眼色。扎卡力看到加兰德回来，也是兴奋，他假装上厕所跑出去找他。

加兰德悻悻地从首领的毡房出来，心里很不是滋味。舅父没有给他解释的机会，即便给了，他也不敢说是为了救叛臣而迟到。到头来，还是宁可承认自己贪玩忘记日期。

时辰已到，巫祝的仆人们吹响号角，人群都开始兴奋起来。应着号角声，首领从毡房里走出来，向族人挥手致意。他全家全都穿了最为隆重的服装。

在北方人眼里，野蛮人的服装已经非常民族非常传统了。但是在他们自己眼里，平日穿的也是从外族学习而来的便服。首领家的木箱里，还有一套更加古老的服饰，来自于上古祖先的审美。只有在继承、婚嫁的场合才会穿出来。

这一天是萨吉与阿赞的吉日，他们穿了那种最为隆重繁复的服饰。阿赞的头发全部梳到头顶，做成两片牛角的形状。镶嵌玉石玛瑙和贝壳的发带缠在发髻上，又垂到腰际。缎带上还绣着神明的符号。

她头顶还戴着一颗鸡蛋大的红珠，象征兽主的眼睛，后面跟着一圈依次变小的珠子。她脖子上挂的是无数条挂满各种金币的项链，像一张网一样铺在前胸。

看阿赞头上这身披挂，重量堪比骑士的铁甲。她戴着这么沉重的首饰，只能抬着头端坐，双眼正视前方。而她身上穿的，则是全部娘家带来的华美衣服。整个人里三层外三层厚墩墩地包裹着，动也不能动，只能做在架子上由一群人抬出来，简直就是个雕塑一样。

萨吉也是一样抬了出来，他穿了长长的袍子，袖口太长，手也伸不出来。还戴了巨大的毛皮帽子，脖子上挂了沉重的金盘和各种宝石项链。腰上戴着象征权力的宝刀，也是极尽奢华，令人眼花缭乱。

热烈的舞会在请出两位主角之后开始。巫祝于篝火前率众跳舞，人群跟着跳舞、拍手，一起唱歌，尽是欢乐的气氛。

人们又高呼着，举着新人巡游一周，最后回到篝火前，将他们放下。接着又是巫祝的祈祷。一番仪式后，巫祝亲自扮演兽主，将祝福赐予新人。

一说起“兽主”，这是荒原部族的一种神明。荒原上没有成文的传说，先人流传下来的故事和歌谣他们一直传唱下去，久而久之成了传统。现在没有人能具体说明这个神明的来历。族人对故事不求甚解，仅仅知道兽主是种伟大的神明。

其实“兽主”这种神，与部族的狩猎活动息息相关。所谓兽主就是掌管一切猎物的神，其中猎物也包括“敌人”。说它是掌控万物的神也不为过。

捕获猎物、杀死敌人，都是兽主庇护下得到的恩赐。为此，无论出征还是狩猎前，都要卜问兽主收获会如何，完成后也须要向兽主献祭，用来表示答谢。如果没有按照礼仪对待，会遭到兽主的惩罚。

巫祝则是兽主的仆人，他能够与兽主对话，是族人与神明之间的桥梁。

加兰德在远处看着族人的庆祝，有点失落，有点无聊，不知道该做点什么。喝酒作乐这样的事情，他最不擅长。因为从小就觉得有那双眼睛在看着自己，他总担心哪天一放纵，就被那双眼睛暗地里给害了。

而且快乐这种事情，怎么说呢，别人快乐的时候，他就开始觉得孤单。

他坐着人群后面，自己拿了点吃的。回来的路上一路奔波，饭也没有好好吃过。

“诶，你回来了！”扎卡力从人群里挤出来，坐在他身边，“怎么过了这么久才回来？”

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