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“论”一道,三百字以上。
“诏诰表”各一道。
“判语”四条。
算学若干。
还有诗赋一首。
“论”可以简单理解为议论文,题目来自《四书五经》,但并无规定得用八股文来答,自由发挥即可。
“诏”、“诰”、“表”,可以简单理解为公文,要求考生模仿官员的言行,写出相应的诏、诰、表。
一般都是汉诏、唐诰、宋表。
简单来说,诏书通常用于宣布重大政令或训诫臣工;诰命用于任命官员或授予荣誉;表文则用于表达敬意或请求。
考察学生对公文的熟悉程度以及掌握程度,如果金榜题名,往往会做官,这些都是官员在工作中用到的。
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“判语”,可以简单理解为对呈上来的文件所下的批语,考察士子对《大乾律》等法律条文的熟悉度。
孙山发现算学和诗赋的占比依旧很少。
看来当今圣上为了保险起见,延续着先帝定下来的内容,丝毫没有改变。
不过这样做也是能理解的,毕竟是第一届,皇帝的位置还不是太稳定,以不变应万变最好。
如果想要改变,最好是以“润物细无声”的方式一点一点地蚕食,不应该直接大刀阔斧。
先帝的风评不错,一切都朝着井然有序的方向发展,继任者不应该一上来就折腾,沿着先帝的政策是最为稳妥的。
孙山摇了摇头,这些不是现在思考的问题,先把卷子做完才能胡思乱想。
孙山先看算学,题目非常简单,一看就懂。
跟乡试的难易度竟然一样,乡试能考好,会试自然能考好。
看了几眼,孙山很快就算出来了。
比如有一题:一百馒头一百僧,大僧三个更无争,小僧三人分一个,大小和尚各几丁?
题意是:有一百个和尚,吃一百个馒头,大和尚每人吃三个,小和尚三人吃一个,大小和尚各几人?
孙山很快就算出答案。
心里暗想:果然有人的地方就有江湖,佛门重地也免不了俗。
大僧吃那么多,小僧吃那么少,这妥妥的是压霸!
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