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第2249章 墨石试炼的由来（第3页）

至于如何带叶枫进墨石试炼，她们相信叶枫有的是办法，神不知鬼不觉地跟着进去。再不济，那个隐身斗篷借给叶枫用都是可以的。

而说到这里，就要介绍一下，那个所谓的三墨雅会和墨石试炼。

我们都知道，墨家思想的核心主张包括“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”和“非乐”等。这些主张共同构成了墨家独特的思想体系。

墨家认为，人人应平等相爱，反对儒家所强调的社会等级观念，主张不分亲疏贵贱地爱所有人；它反对一切非正义的战争和暴力行为，倡导和平与和谐；它主张任人唯贤，反对任人唯亲，认为国家应选用有才能的人治理；它追求社会的统一和和谐，认为人们应该在思想上和行动上保持一致；它提倡节约资源，反对奢侈浪费，认为这有利于国家和人民的长远利益；它反对厚葬久丧，认为这既浪费资源又影响社会生产；它还反对过度追求音乐等娱乐活动，认为这会消耗国家的财力和人力。

不得不说，墨家思想是一个了不起的思想，其中的“兼爱”理念达到了道德完美的高度，强调人与人之间的平等和相互关爱，有利于构建和谐社会。

而且墨家思想注重实用性，强调美与实用的结合，这在一定程度上促进了社会生产和技术进步。

然而，这个世上是没有完美的事物的，墨家思想也有其短视之处。

比如，墨家思想中的审美观念过于功利化，认为只有当美能发挥实用价值时才有意义，这忽略了美本身具有的独特审美价值。

同时，审美功利性可能削弱了审美的个体化特点，影响了审美的个体主观性。它将审美往社会化、集体化倾斜，强调了外部效果而忽视了内心真正的体验。

此外，墨家思想可能使人陷入一定的收益误区，即过分追求实用价值而忽视那些没有明显实用功能但能带来丰富审美体验的事物。

但是以上这些都是小问题，它最大的问题，也是最致命的问题——那就是极其反人性。

作为一个墨者，必须舍身取义，放弃家庭，对待陌生人要像对待亲人一样，做到没有差别的兼爱，这个是有难度的。诸如“兼爱”、“非攻”等主张太过于理想化，在现实中根本就不可能实现。

因此在失去近乎宗教狂热的领袖锯子之后，墨家组织就必然面临着分崩离析。

事实也的确如此，于是就有了如今的三墨分支。

别说如今的杀神殿抛弃了曾经的理想。即便他们三家都依旧秉持着墨家当初的理想，那样的世界，却也是不可能实现的。

这个就好比是三个残疾人在比较谁才是健全人。殊不知，即便他们三个合体了，也依旧还是一个残疾人，这也导致三家都认为自己的路是正确的，却又谁也说服不了谁，更是谁也不服谁。

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因此注重实践、实际的墨家，为了证明谁的理论才是能通向那个理想世界的正确道路，决定用实践的方式去比试。因此便有了三墨雅会。

而实践的场所就是墨石链接的那个空间。

传闻中墨家始祖墨子显世之时，墨石就在其身边，和招魂木一样，谁也不知道墨石是从哪里来的。而墨子只是告诫所有人，更是立下规矩，不允许任何人探究墨石的秘密。否则，墨石会招来毁灭世界的恶鬼。

然而，墨子真的是小瞧了人的好奇心。这个就好像你告诉别人，千万不要干一件事，其实就是变相地刺激别人的好奇心去干那件事。

不过墨子并不担心这些，因为那个墨石是只有墨子才能打开的。

然而，在墨子死后，继任的其中一届锯子，利用墨子的转世，打开了墨石，并发现了墨石的秘密。

墨石链接的空间，其实是一片奇异的蛮荒世界。在那里存在着众多的氏族部落，他们互相合作或是相互攻伐。而且，更奇妙的是，无论你在洪荒仙域有多高的修为，在那里也只是一个凡人。多次探索之后，墨石那里始终没有什么恶鬼降世，毁灭世界。所以渐渐地，所有人都只是认为，墨子当初完全是为了吓唬人才这么说的。

不过，因为墨子的威名还在，所以历代的锯子在知道墨石的秘密之后，都选择尊重墨家始祖的决定，进而将墨石封印，不允许任何人随意进入那个世界。

然而最后一任锯子陨落，在后继无人的情况下，墨家分裂三墨之后，自然就没人再遵守当初的那个规定了。反而，墨石链接的那个蛮荒世界，恰好就是实践，三家之中谁才是真正能带领所有人走向那个“兼爱”的理想世界的最佳试炼场所。

这个就是墨石试炼的由来。

不得不说，真的是让人无语的一群人。

也真的不愧是墨家思想一脉相承下来的一群人。

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而很快，三墨雅会的日子，终于到来了。

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