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第一百二十四章 参观岳麓书院（第1页）

接下来，张晓在另外一家店买了两份豆皮，给手中的豆皮来了一个特写：“你们看，这家店主打的小吃是豆皮。一层豆或蛋混合的皮在锅底，面是糯米混合些碎的火腿肠丁及香葱等，慢慢地烘烤出来类似锅巴一样的吃食，吃起来很有有风味的，咸香脆脆适口。”

说完他又夹起了一块，一脸享受表情的吃了起来。

“可比克大军已就位，随时等待晓哥放毒！”

“老坛酸菜牛肉面大军已就位，随时等待杨哥放毒！”

“生煎包大军已就位，随时等待晓哥放毒！”

“来来来，谁怕谁呀？正好今天我过生日，我妈给我做了一大桌子好吃的，怕？”

“求求你们了，哪位好心人施舍一点吃的呀，实在是扛不住了！”

“楼一看就新来的，看晓哥的直播，不随时准备一点吃的你能扛过去？”

随即，在坡子街从头逛到尾，他们吃饱之后午休了一会儿，下午便准备前往岳麓书院参观一番。

等到了岳麓书院之后，张晓又照例先简要介绍一番：“岳麓书院，古代四大书院之一，是华夏文化史、教育史的骄傲，有着悠久的办学历史，培养了众多杰出的人才。”

“院以山名，因院盛。岳麓书院为我国古代著名的“四大书院”之一，坐落在岳麓山下。人视岳麓山为南岳七十二峰之一，是衡山之麓，因而得名岳麓。岳麓山近市而不喧，林深而泉甘，因而为文化教育的发展提供了优越的自然环境。”

“岳麓书院是在宋初兴办书院的热潮中正式创建的，创建人为当时的潭州知州朱洞。公元976年，朱洞把僧人兴办的学校扩建为书院，有讲演五间，舍五十二间，于是岳麓书院诞生”

然后，张晓与陈曦来到了讲堂之，首先映入眼帘的便是两张椅子。

“讲学是书院的核心部分，讲堂摆放两张椅子，古时候以辩为教育方式，两位老师就一话题展开辩论，学生偶尔也可参与其中，事物是越辩越明，而如今我们的应试教育，采取的是灌输式，，我想问问你们，关于应试教育有些什么看法呢？”

“诶，应试教育也是时代的无奈啊”

“我觉得吧，素质教育是需要钱堆出来的，应试教育在现阶段有它的必然性和不可替代性。”

“越长大越觉得我国的应试教育实在是，太牛批了。”

“工业化教育，利于普及教育，不利于培养领域大师级人物。”

旋即，张晓又看向陈曦笑着问道：“话说，你有啥想法没？”

陈曦思忖了片刻，说道：“唔，我认为吧，华夏应试教育是适合我国国情的好教育，为我国培养了大量人才，值得全世界的国家学习，传承自隋唐时期的科举制度，祖宗之法是不可以变的。应该全面抵制素质教育，发展衡水模式，让下一代都可以考清华北大。”

“嗯，你说的也有道理。”

张晓语气感慨道：“接下来，皆是我一家之言哈！！我们长期把“应试教育”和“素质教育”对立起来，这是完全错误的。因为“应试”本身就能锻炼人的各种素质，“素质”也不可能完全与“应试”对立起来。”

“我个人认为，华夏式的应试教育方式应称之为“工业化教育”它的典型特征是”

“嗯，不愧是晓哥啊，还是能一如既往的表达出，令人耳目一新的观点！”

“焕然大悟，多谢晓哥解惑！”

“工业化教育，这个词非常准确！！！”

“每次听晓哥的观点都颇有收获，谢谢！！”

“嗯，这个话题就到此为止吧。”

他们继续到处游览，并介绍道：“书院是民办式的，区别于官学的一个重要标志，就是它允许不同学派自由讲学，这种重要的教学形式，体现了书院内各学派“百家争鸣”的特色。会讲让不同学派相互讨论，相互促进”

进入书院，大门的正方，悬挂宋真宗”岳麓书院”御匾。

“大门两旁悬挂的对联是‘惟楚有材，于斯为盛’。联出自《左传》‘虽楚有材，晋实用之’，下联出自《论语》‘唐虞之际，于斯为盛’”

此时，不远处有一些女大学生们，相邀来岳麓书院游览，一时间也被他的言论给吸引到了。

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