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至于城中百姓,则自求多福吧。
他们也是人,如果守不住,也已尽力!
天已近暮,二人看着曹军在伐树,敲敲打打的就地取材,准备攻城的器械,以便作长竿,以及箭身,这是要做很多的火把等物。
一般大城池附近是绝对开阔,不给种树的。不是古人不想要绿化,而是,城外若生长了太多的树木,尤其是大树木,在古代那个自然条件下,不用几十年就能长成参天大树。一旦开战的时候,这个玩意,就可能会被围城之人取用,用来攻击城门。
尤其是几人合抱的那种大树,一旦伐下来,合力而抬去撞城门的话,纵然城门是铜铁钢壁,又哪能经得住这样的撞击?!
不过也并非完全的开阔,一般在十里开外,五里开外就会有小树苗之类的,再有,但是农田了。每一年入夏,入秋,都利用城中百姓去砍伐用作柴火之用。城中不仅奖励砍伐树木,还会鼓励砍伐大树木。尤其是长的极高,一看就成柴,特别直的那一类,砍伐回了城,卖给大贵族用作梁屋之用,还能赚上一笔。
所以,古城池也并非是一木一林没有的。
他的外围没有参天大树,但是小树林,草丛也极多。为着的就是军事防御,还有民用互济。就是控制在一定的变量以内。
防止树林太密而影响百姓生活,也是为了防止大型野兽在城外驻扎栖息地。不然人类居住地与野兽群靠的太近,这还怎么生活?!
这种就算是隔离带。有鸟类和小型动物栖息,但也不妨碍人类的生活痕迹,这才是一座大城池该有的平衡。
否则一点树都不见,在农业社会,高度依赖着树木取火的生存方式里,又怎么保障整座城池对于柴火的需求,怎么低成本的运转呢?!
古城池是既需要水源,也需要火。所以家家户户都要备柴,而这,平时则需要防火。就需要备水。所以大街小巷子都有水缸,用来万一着火就能够灭火用。
大多数房屋都是木制的时代,水很重要。
有些城池的井多,甚至还有挖上蓄水池的,就是一道弯曲的穿城而过的小弯道,引入护城河中的水源在其中,偶尔雨季的时候,水源丰足充沛,水源也新鲜,都是活水,百姓们甚至可以拿它们洗菜洗衣。
一座城池,有这些才是活的。
而这些,足以让一座城在特殊时期,拥有一些战略物资。
囤货是中原人民的本能,因为自然灾害多,因为不可控的因素太多,什么暴雨,暴雪等极端天气,或是灾年的时候没米下锅,甚至是局势有变,只要有条件的,家家户户都会挖一个地窖,或是准备一个柴房,用来储备粮食。
因为穷怕了,也饿怕了。
人类的本质,与仓鼠并没有什么区别。
而囤这一种病,它甚至不足以成为一种病,它是一种生活方式和状态。
中原人也因为多次有这个能力而活下来。囤物资,能让人尽量的可以脱离自然环境的束缚,一些特殊条件的制约,而能够活的稍稍自由。
所以城外是基本都没有大树的。而曹军准备这些,是为了什么,怕是要彻底的准备攻城了。哪怕没有攻城可用的大树木,却有着可以取之不尽的木柴可照明。
高览也没闲着,这种时刻,哪里还能顾得上百姓,必须要采取一级的军事管制,就是要进民家中开始搜刮物资,准备持久战了。
邺城百姓也感受到了紧张的气氛,他们不得已交出粮食,只剩下一点点的时候,那种悲痛,无异于把一生的命运和积蓄交给了守城的兵士。
他们甚至都不知道能不能在这场灾难中活下来!
高览也没有丧心病狂,虽在搜刮粮草,然而,也叫百姓们收拾好家中财物戴在身上,以免有人趁乱抢劫杀人,叫百姓们准备些农具等物,以免有人作乱祸害,一旦真的开战的时候,他们可能是顾不上城中的安全的。
人心惶恐而无所依,便是,邺城内百姓的状态。
这个状态,甚至是不如吕布进城的时候,那个时候虽然恨此贼,但至少还算安全的。
跟生命比起来,他们此时更想要的是苟活与和平。至少邺城到底谁主,随便吧,只要能保住命,管它是英雄还是狗贼。
人,就是如此的卑微,生死之际,所想到的并非是那种笃定的尊严和喜恶,而是最基本的本能。
高览将搜刮来的粮草封在府库中,将搜来的柴火堆放在一边,他的心神十分复杂,道:“……若守不住城,这些必要烧了……”
一想到这,就开始痛心。
反正不能给曹军一点一丁的粮草。
“另外,倘若城破,开了后城门,让百姓自散而逃去避险吧……能否逃难而活命,只看各自的造化了……”反正那时,他们估计也顾不上了。
真正的到了那一步,连百姓也不放出,那他与淳于琼也就真的是半点良心都没了!
诸将应了,这心也一点一丁的沉下去!
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