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而这样一来，本体的安置就成了问题。毓夙本来是打算，灵脉的事情结束之后，就回去跟神农一起，在火云洞铺设转换灵气的阵法，然后以火云洞作为中心，建立儒教的道场，正式跟人教、阐教、截教和佛教分庭抗礼。可现在，这打算就不成了。当着神农的面跟神农作对，毓夙没那么大的胆子，也担心神农看出来他藏匿了赵朗的魂魄。

所以，还是应该回人间界去？毓夙忽然想起绥山那里，开了那么大的一个洞，还不知道现在的情况怎么样呢，总觉得应该去看看，才算是过得去。此时赵朗死了，他们等于也就没了大靠山，又失去了大灵脉……毓夙忽然觉得，还挺对不起绥山正一派的那些道士们。

等毓夙又回到了绥山，正一派供奉的教祖姚少司已经先一步去了，那么大的动静，盯上绥山的人绝不在少数。被劈出来天坑正以肉眼可见的速度不断扩大，天坑里头的小黑球，那个“新世界”的雏形，此时已经有排球那么大了，显然是吸收了正一派结界之中的能量。

姚少司冷着脸吩咐正一派的掌教收拾家当搬家去终南山，掌教垂头丧气，已经能料想到离开仙山福地，去往人境之中的结局。只是此时哪还有别的仙家地界？凡是大灵脉，无不是与绥山这里相同的情况。中小型的灵脉装不下他们这么多人，且基本上也都是有主的了。

见姚少司在这里，毓夙本来想着他可以走了，不过又想了想，毓夙还是现身出来。姚少司想必已经从别人口中听说了毓夙之前的所作所为，一见毓夙的面，顿时脸就黑了，勉强见了个礼，又忽然想起来什么似的，朝毓夙问道：“帝君在终南山上，留的有人手吗？”

毓夙见他，也是为了这个。终南山虽然也属于正一教教派，但之前由奎木狼挑拨，扶持其中一支，另传下来更适合在世俗中修行的法门，终南山已经渐渐脱离正一派。只不过后来奎木狼又发展出龙虎山一支，这才没有彻底把终南山那边划成他的地盘。

就算没有这个原因，绥山这边的人贸然要去终南山，终南山的土着也不会乐意呀。绥山一脉一向自恃是修道正宗，看不起终南山入世的一派，终南山自然也不会对绥山一派多么有好感。现在绥山遭难了，骤然过去，终南山那边想必不会欢迎的，这是在竞争生存空间呀。

所以，要么是另谋他路，要么就要有上层人物，表示愿意接受绥山一派。毓夙不觉得这些修道者们能有本事另谋他路，他就只能提供一个“上层人物”。

毓夙就点头说：“终南山上如今也分两派。一派亲近龙虎山，为首的是掌教；一派则自持苦修，为首的是执掌藏经阁的长老。那长老便是我门下的再传弟子，你们可以去找他。”

姚少司也点了点头，又看了毓夙一眼，终究忍不住，问：“帝君，恕我冒昧，我却是极想知道，我师尊此时身在何处？可还安好？帝君与我师尊是一处不见了踪影，此时却只有帝君一人现身……我实在是难以抑制，只想疑心是否是帝君暗害了我师尊！”

他说话又直又冲，毓夙听得只能苦笑。虽然不是他干的，但神农杀的人，和毓夙杀的，又有什么区别？最终毓夙也只能叹了口气，笑了笑说：“真君他受了重伤，此时正在养伤。他仇家也不少吧？是以我不能让旁人知道了……他和我，在一处呢。我是不会害他的。”

姚少司脸上的神色十分怀疑，可他此时打也打不过毓夙，身份上也低毓夙一头，更兼还有绥山众人，要请毓夙帮忙安置，也只好闭了嘴。毓夙又朝他笑了笑，忽然想到，其实，他完全可以把树种在正一派的地盘上！

正文完结了

正一教龙虎山一脉，假托汉代时张道陵之名，自称是天师，而非玄之又玄的修道者，由此得以在凡间发展壮大。不过时间长了，教派之中鱼龙混杂，跳大神的，请五仙的，鬼上身的，观落阴的，也都算是天师一类了，因此名声还真不见得很好。

此时就显着那些仍旧一意修持道门正宗的修道者分外仙风道骨了，终南山上那些道士，即便修行不怎么样，好歹还有一分道家气质，其实以毓夙看来，他们起码还是规规矩矩的道装打扮，反而比那些穿着各式各样法衣、宝衣的修道者们显得庄重多了。

终南山毕竟是在凡俗之中，地方就那么大，就算设置阵法，也得本身就有足够的地盘，不然总不能凭空搬来几座山头给修士们居住。好在，一路上悄悄走了不少修道者，他们都看着绥山正一派没了大本营，眼见式微，就想着另攀高枝了，甚至还走了俩长老级的人物呢。

是以姚少司的脸黑得跟炭球似的，毓夙看着，觉得分外可乐。李白还写过“弃我去者，昨日之日不可留”的诗句呢，姚少司怎么就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，不论是只能同甘不能共苦，或者是只能共苦不能同甘的人，都不是合格的同伴，留着他们又有什么用。

在终南山脚下的时候，毓夙还想着，不知道会不会在山上看见刻着一阕词的石碑，或者影影绰绰的坟头之类的东西，毕竟这地方是金庸大侠射雕三部曲的重要场景嘛。可等他一直走到山顶，看见了立着赵朗神像的道观主殿玄坛金顶时，这才记起来这是个神话的世界。

赵朗已死，他的神像自然也就没有了神念寄托在其中，顿时光华尽销，就成了普通的木雕泥胎，显出几分破旧。毓夙撩起掩着神像的帷幔看了一眼，就叹了口气。想了想，他将自己的神念抽出一丝，寄于其中。在赵朗活转回来之前，他就先替赵朗看护着这里吧。

一座道观，或者一座寺庙，最要紧的就是依附着神明神念的那座神像、神龛。如果神明有灵，就算只是破败的小土地庵、坍塌了大半的山神庙，那也自有灵性。可如果神像之中没有了神明的神念，或者是神明陨落，就算是盖再华丽的庙宇，供奉再多的牺牲，也没有用。

所以，毓夙想了想，还是放弃了把树种在终南山上的想法。这座山，此时等于已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修道者，过不了多久，一百年或者两百年，这里终究还是要败落的。毓夙顶多就是分神看一眼，使这地方不至于被别的势力杀灭根苗，却没法越俎代庖，连他家的兴旺发达也一并扛下来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能管了。

也因此姚少司有些发愁，让他眼瞅着自己的徒子徒孙们渐渐风流云散，这也挺难受的。毓夙同情地看了他一眼，把他介绍给终南山的那位长老，随即就告辞了。

其实，姚少司完全可以另辟蹊径，让徒子徒孙们改出世为入世，然后供奉财神。世人所谓人为财死，为了财，死都不怕了，去拜个神仙又算什么？与其让凡人们去拜根本八竿子打不着的关公，姚少司才是正宗的财神座下大弟子嘛。

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