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第1003章 梵与道（第2页）

这就形成了一个死循环，导致厕所在印度成为难度近似于土改的大难题，以至于莫迪老仙喊出“厕所革命”的口号。

普列姆昌德似乎对周赫煊极为推崇，他说：“周先生，你的巨着《神女》，我前后拜读了不下十遍。那真是太妙了，魔幻现实主义让我深深着迷。我曾尝试着模仿，可惜我的文风并不适合。”

“伟大的作品不拘泥于形式，拉伊先生你的小说同样精彩。”周赫煊没有说假话，他是真的读过普列姆昌德的小说。

20世纪的印度文学家，在中国最出名的自然是泰戈尔，其次便是眼前这位普列姆昌德。特别是新中国建立之初，普列姆昌德在中国备受推崇，因为他的作品经常反应农村问题，被中国研究者认为是印度贫下中农代表作家——其实人家是婆罗门地主呢。

普列姆昌德说：“《神女》让我知道了一些中国的情况，特别是中国农村，你们那里似乎没有种姓制度？”

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“是的，从公民基本权利来看，所有中国人都是生而平等的。”周赫煊摇头道。这是他刚学会的技能，在印度摇头是表示赞同肯定。

诗人乔什·马里哈巴德感慨道：“在这方面，中国天然比印度更进步。”

奥罗宾多又开始贩卖他的哲学思想，说道：“人类历史拥有五个阶段，分别是象征时代、典型时代、约定时代、个人主义时代和精神化时代。包括印度在内，世界上大部分国家都处于约定时代。我认为再过30年，人类就能进入个人主义时代。到那时，印度人可以通过自己的精神进化，达成社会进化的目标，则印度种姓制度就能自然消解。”

“会有那么一天的。”普列姆昌德居然表示赞同。

奥罗宾多问：“周先生研究过哲学吗？”

“不太了解。”周赫煊道。

奥罗宾多说：“人类社会进化的终极目标是精神化，当物质文明发展到最高处，人们将不再苦于吃穿住行，所有人的精神都至臻完美，所有人都是圣贤圣哲。宇宙的本源亦是超自然的纯精神实体，我称它为‘梵’。‘梵’能超越时空、质量和一切形式，不依赖于他物存在。人类的精神进化，就是对‘梵’的感知……”

周赫煊听得有点头晕，这尼玛说的不是哲学，而是神学吧？

咱们的周先生是啥样人？别说神棍了，他跟猪都能有共同话题。

“高斯先生所说的‘梵’，让我想起中国的‘道’，”周赫煊立即成功的接住话题，使用音译道，“道家认为‘道’是宇宙本源，是万物的终极真理，体现万物而又依赖万物而存在。人类在感知‘道’以后得到进化，从凡人升级为贤人，更高级的还有圣人、至人和真人。贤人的标准是知晓天地法则，万物规律。圣人的标准是知行完备，品德至善。至人的标准是……”

扯什么哲学？不就是吹牛嘛！

周赫煊吹起牛来天地变色，把三个印度文坛大佬唬得一愣一愣。

特别是那套道家思想，让奥罗宾多非常感兴趣，拍手道：“条条道路通罗马，世界的真理都是一致的。周先生所说的‘道’，应该就是我说的‘梵’，只不过名称不同而已。”

“是啊，印度的哲学思想，和中国的哲学思想有很多共同之处，我们以后可以多加交流。”周赫煊笑嘻嘻说。

这就是印度顶尖的哲学家，这就是印度早期独立运动的领袖……

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