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第十四章 诗论上（第3页）
“‘君子喻于义，小人喻于利’；有子曰‘信近于义，言可复也’；子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比’；‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’。侠之大者，为国为民，义之大者，为国长远之计。君子‘义以为上’、‘见危致命’，忘乎生死，舍身而取义。”
“君子不知礼，无以立，敢问妹妹，何以为‘礼’？”
“《说文》曰：‘礼，履也。所以事神致福也’，‘冠、昏、丧、祭、乡、相见’，先人修此六礼以节民性。子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣’；孔鲤退而学礼，君为政，‘道之以德，齐之以礼，有耻且格’。”
“知者不惑，敢问妹妹，何以为‘知’？”
“樊迟问知，子曰：‘知人’。樊迟未达，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’；‘知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿’；‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’。”
“子以四教：文、行、忠、信，敢问妹妹，何以为信？”
“人言寡信，譬如大车无輗，大车无輗。为人谋应忠，与朋友交应信。子夏曰：‘君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏；未信，则以为谤己也’。轻诺必寡信，‘先行其言而后从之’——此所谓正人君子。”
五问五答下来，通畅流利，殿内已是掌声雷动。我自以为成竹在胸，拿下首局胜利不在话下，却听何晏振袖问曰：
“孟懿子问孝，子曰‘无违’，敢问崔妹妹，何以为孝？”
孝？我在这个世界早已无怙恃，背《论语》时也未加注意，如今问起“孝”字，还真不知孔子口中的“孝”为何物。然而一提起孝，我又浑身直打寒噤，心神不知不觉便飘到了九霄云外……
若是寻常人家子女，定知孝字当道，如利刃悬梁，是必朝夕克勤罢？可我呢？
何晏瞅准我出神的间隙，连连冷笑讥讽：“好妹妹，纵你是个人才，仁义礼智信答得头头是道，独独忘了‘孝’——原竟是满口的仁义道德，不知百善孝为先。”
被何晏一激，我终于回过神来，在众人注目下，情不甘心不愿地说出几句：“子曰：‘父没，三年无改于父之道，可谓孝矣’；闵子骞不间于其父母昆弟之间，是为孝，孔子……”
“孔子什么？”何晏步步追问。
我犹豫着：“孔子……孔子苦寻父叔梁纥之坟，葬母是孝……”
“孔子葬母？”何晏哂笑，“以今观之，妹妹也算熟读《诗经》，怎地连此典存伪也不知？”
什么？孔子葬母不是家喻户晓的典故么？
我怔在原地，将目光投向曹丕曹植二人，可他们显然也并不否认何晏的说法，一时间我慌了神，不知自己在前世所记的“历史”有多少真多少假。
何晏见我窘态，只管笑：“崔妹妹，这才第六问呢，你便要支架不住了么？唉呀，子曰‘巧言令色，鲜矣仁’，这子又曰‘无友不如己者’，看来，今后是无缘与饱读诗书的崔妹妹做这同窗之友了呢！”
我顺着何晏的话，强作镇定：“兄长引用此言不妥。”
“如何不妥？”
“孔子是说过‘无友不如己者’这句话，可在《子张》章中，当子夏提出‘可者与之，其不可者拒之’的观点时，子张却反驳道‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也’。由是可见，《论语》中关于交友之道自有矛盾。丈夫处世，何必拘束小节，今日我不过是这六问答得磕绊了些，兄长便要与我划清界限，莫不是要做当世腐儒不成？”
话毕，众人皆笑，何晏气得呼呼，仍旧斜着眼睛看人：
“妹妹不用转移话题，你于儒学造诣不深，早是无可辩驳的事实，‘利口可覆邦家’今日我便在众人面前揭穿你的面目！”
“兄长又错了！”我越说越自信，“利口可覆邦家，亦可造邦家。战国策士苏秦张仪可谓利口，然在齐梁间以辩术着称的孟轲、持节游说诸侯间的陆贾、上疏政论以济时弊的晁错、贾谊，可尽是利口覆邦家之徒？伶牙俐齿不受世人待见，只因某些轻浮之人‘言远而情近，好辩而无诚’，所谓利口覆邦国之人也。”
一番话及时堵住了何晏的嘴，曹家公子小姐们齐声叫好，显然已认可我赢下这第五问答。
何晏环顾无对，生出一计。
“好，这第五问便算妹妹勉强过了，接下来第六问，我也要稍作变通了，妹妹心下可要做好准备呢？”
听他这语气似已不敢小觑我的积累，最后一问，他定然会用尽所学来为难，窗外春雷声声，我藏在袖中的手不自觉地捏出一把汗。
只见何晏来回踱步，摇头晃脑，念经似的开始出题：
“‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘’，大丈夫生当于世，固当步玉阶，登高堂，奉命持节，肥马轻裘，光耀道路。此所谓圣人之‘同名教于自然’，妹妹可赞同否？”
玄学在这个时候已经萌芽，我确是始料未及的。
我愣住原地，心想这算什么问题？以儒释道？不不，以道释儒？可对于老庄，我尚且停留在前世中学文言文积累层面，这让我如何与何晏“清谈”玄学啊？一开始界定《论语》为出题范畴，我正是怕被何晏问及知识盲区，这下该如何是好？
见我又哑然无声，何晏露出了得意的笑，却听台下有人反驳道：
“圣人何时说过这样的话？你是要用《淮南子》诓人么？”
我抬头望去，只见曹植扶案而起，大摇大摆走了近前来。
“首局焦灼，竟也牵扯进儒道二家，何晏，你既要谈道家，我便要同你辩上一辩，‘大道之行也，天下为公’，老子都说‘朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗夸。非道也哉’，区区肥马轻裘怎是丈夫处世必需？呵，以天下之公成己之私，又有何羡乎？依我看，你还是换个题目的好！”
众公子掌声不断，立刻倒向曹植这边，听到曹植用老庄思想，替我出头反击，我心中若有所动。
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