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戴千元成功的瓦解了白杆兵消息,传到了重庆,刘康大喜,山城一片欢腾,为之喜气洋洋。
这倒不是刘康有多么的害怕白杆兵,而是对方在拖累他的脚步,有白杆兵在,他就不敢全力的进逼成都,很容易被敌人抄了后路,包了饺子。
现在戴千元几乎如此容易的就解决了秦良玉的白杆兵,令他非常的欣慰,想不到此人居然能够有所作为,真是令人意外。
所以刘康率领全城的乡绅和权贵,一起欢迎戴千元的归来。
同时前来欢迎的,还有许多闻讯而来的老百姓,老百姓那是真心的高兴和开心,只要不用打仗,天下太平,他们就高兴。
只有经历过战争的人,才知道战争的残酷无情,在奢安之乱前,重庆百姓不会如此的惧怕战争,但是此战之后,地方饱受摧残和蹂躏,让他们知道,小锅是铁打的,他们对于能够令他们不用打仗的人,表示以最大的敬意。
一开始他们对朱燮元和张有为是充满敬意和敬佩之情,因为他们平定了奢安之乱,杀光敌人,可以放马南山,卸甲归田。
谁知道当他们平定了敌人之后,又有新的敌人出现,他们没有让小伙子们回家,而是征召更多的士兵去打仗,二十万大军浩浩荡荡的出川,有多少人能够回来?
在那一刻,百姓心目中的战神和英雄,变成了天杀的乌龟王八蛋,断子绝孙的杂种,即使以世间最恶毒的语言诅咒,也不能让他们释恨。
二十万四川子弟兵啊!这么一去,还有多少人能回来,这得有多少人家破人亡,这可是令无数的人都为之失声痛哭。
不过所幸戴千元是带了上万人回来,并且还带来了一个称得上是好消息的消息。
那就是在夷陵之战中,明军并没有全军覆没,很多很大一部分人随着戴千元投降,一部分人随着秦良玉将军撤退了,还有十万多人追随朱燮元北上襄阳,二十万人并没有全部死光光,至少保留了将近七成人。
在那一刻,许多人就把戴千元视为英雄好汉,他们对这些所谓的忠臣义士简直就是不屑一顾,只有把他们的亲人,从战场上带回来的才有资格称为英雄好汉,其他的人,就是狗熊,戴千元带了这么多人回来,真心是令大家感激,此刻他又成功的说服了石柱土司归降,这就意味着重庆城最大的威胁,不复存在了,很大一种可能,这场仗到此为止,不用再打了。
秦良玉部的归降,意味着重庆周边再也没有任何一股实力,可以威胁到华夏军,敢去挑战华夏军了,这也意味着和平的来临,谁能让大家不用打仗,不用死人,他就是英雄好汉,戴千元完全符合这样的条件,所以说他乃是真正的英雄好汉,是以满城的百姓,自发的前来欢迎这一个他们认可的人,他们亲切称之为:戴掌柜。
刘康是非常的欣慰,重用戴千元,只是他无奈之举,也没指望他能够干出这样漂亮的事情来,谁知道他居然轻易的就瓦解了他最大的敌人,得如此能人相助,当真是如虎添翼。
刘康十分高兴,抓住戴千元的手不放,连声的表示赞赏,他说道:“春风兄鞍马劳顿,立下如此大功,立即官复原职,统领所有川军,如此大功,本应该设下筵席,隆重庆祝,让春风兄好好休息,但成都末下,尚不是刀枪入库之时。”
戴千元心领神会,沉声道:“卑职明白,愿为将军的先锋,遇山开路,遇水搭桥,拿下成都,献以将军。”
刘康大悦,说道:“饬令戴千元为华夏军重庆师师正,本部先锋,明日出兵,征讨成都。”
戴千元以大礼参拜,凛然道:“喏!”
朱元璋建立大明朝后,为稳固江山,结合历史和现实的各种因素综合考虑,继周朝、西汉、东晋后,在华夏历史上第四次分封藩王,其三次分封诸子为王,镇守全国各地,并与大明朝相始终。
其中,四川作为要塞之地,有“以四川而争衡天下,上之足以王,次之足以霸”的战略地位,朱元璋更是非常重视。他把与自己事业上的大贵人,郭子兴的女儿郭惠妃生的第十一子朱椿,分封到了四川为蜀王。
朱元璋为何继大汉之后分封天下?他从元末群雄中脱颖而出,覆灭元朝统治,建立了明朝,他很清楚地意识到,要保证老朱家的江山永固,得想一个万全之策才行。
他最终选择了分封制,即宗藩制度:把儿子们封为王,派往各地,让他们控制要害地,以分制海内。
在大明朝之前,中国出现分封制的朝代有周朝、汉朝和西晋,西晋八王之乱,给王朝带来亡国之祸,此后近七百年,无人敢用,朱元璋为何要启用分封制呢?
主要有四个原因,其一:出于稳固北部边防的考虑。明初建都金陵,离北部边塞很远,而且北部边境线拉得很长。元顺帝虽然逃到了漠北,但其军事实力仍很强大,“元亡而实未亡也。”朱元璋认为,“非亲子弟不足以镇抚而捍外患。”
其二:朱元璋对手下的功臣武将不放心。历史上,唐朝中后期藩镇割据以及元末军阀拥军割据造成诸多国家内乱大明朝建立后,许多功臣、贵族出现不法行为。所以,朱元璋觉得,只有依靠与自己有血缘关系的子弟,才能放心。
其三:在朱元璋之前,历朝开国皇帝中,只有汉高祖刘邦与他极其相似。朱元璋曾经感慨地说,这个世界身居高位的,还有谁能比我出身寒微?我简直是寒微到了极致啊!他经常以刘邦作为榜样,效法刘邦。而刘邦建立西汉后,分封了子弟。
其四:朱元璋善于学习和总结历史经验,认为只有分封制,才是保证老朱家江山永固的最好方法。他曾在多个场合说:“朕封诸子,颇殊古道。”历史上那些采取分封制的朝代中,周朝“行之而久远”,秦朝废除了,导致“速亡”,汉晋以来“莫不皆然”。
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