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第三百五十九章 晋楚绕角之战（第1页）

不久，晋、楚两军在蔡国的绕角今鲁山县东南附近遭遇。绕角是泜水北岸的一个城，晋军赶到绕角时楚军已经渡过泜水，两军夹水而峙，虎视眈眈地监视着对方。

当时晋楚双方军力对比为三比一。楚军力量虽弱，但是申、息之师和蔡国援军正从各处赶来。栾书得到情报，后悔没有把全军都带过来，他决定立即撤军否则敌人一旦完成集结，晋军可能就无法全身而退了。

就在此时，屈御寇原析公子边，就是鲁文公十四年发动政变劫持楚庄王，后事败侥幸逃到晋国的那位进言：“自楚庄王去世后，大夫们就失去约束，因此变得腐化堕落士卒疏于训练，所以变得好逸恶劳。婴齐这次侵郑，不过是为了示威，而并非要与晋军对抗否则他就不会只带一个军了。

“楚人达到了出征目的，并抢劫了大量的人口财物，军队数量又处于绝对劣势，必然不肯交战。如此一来，楚人军心浮躁，不在战事，易受震荡。如果我军在夜间击鼓呐喊，大造声势，并做出发动全面进攻的样子，楚军必然溃逃。”

栾书大大称赞了他的想法，他把将领们召来研究制定了行动方案。散会后他又派冉郑国去把新三军召来。

晋人砍伐了大量树木并制成火把。太阳落山以后，晋军两翼开始悄悄向外扩张士兵们每人带着数根火把，人衔枚、马摘铃，每侧都向外延伸了五里。

楚军方面的情况与屈御寇推断的差不多：将领们心浮气躁，军士们怨声载道。人们，如果军队没有等晋人逼近了就撤湍话，他们现在已经进入方城山了，还用得着在这里装出一副“你经管放马过来，我保证不敢抵抗”假样子吗？

令尹子重现在只盼着援军早点来到，好把自己从既尴尬又危险的困境中解救出去。

弯月渐渐爬上顶，泜水两岸喧嚣的军营逐渐安静下来，楚军的了望者可以望见对方军营外有数量股的士兵在巡逻，营内的篝火也越来越稀、越来越暗这种感觉真是令人昏昏欲睡。

突然，晋军营内鼓声震片刻之间，所有士兵和随军杂役都点燃火把并高声呼喊。大量战车驶出军营，士兵紧随其后，并开始在河边的空地上列阵。楚人猝然惊醒，跑出帐篷向对面一望，见晋军的阵营竟然比白壮大了很多。人们又对两军营地的规模因为都有营火略做下对比，发现自己的军营就是个儿童版的。

子重跑出军帐，有士兵惊慌失措的士兵前来报信：“敌人增兵了，马上就要渡河进攻了！”子重搞不清晋军的战术，也来不及判断形势，立即下令全军撤退。

士兵们就像当年在邲之战中的晋兵一样争先恐后地四散奔逃军官们想要维持秩序却收效甚微，甚至被如潮的人群拥来拥去。

晋人见到了楚军营内大乱，决定把混乱制造到底。栾书命令全军压到河边，楚军见状便完全失去了秩序，半个时辰之内就扔下满目狼藉的军营逃得一干二净。

楚军向南逃进方城山，晋军占领敌营后也没有继续追赶。两后，新三军渡过泜水与栾书会合，栾书率领六军直奔蔡国而去。

晋军沿着方城山外向东南行进，边走边绘制地图，这种行军方式挑衅的意味特别浓。晋军一路劫掠了柏、房、道三个城市，不久到达桑隧隘口。

防守桑隧的是楚大夫王子申、王子成率领的申、息二军。

楚军背靠丘陵扎营，并在营外挖了一条宽而深的壕沟，将军营完全围起来壕沟内侧是用挖沟的土夯成围墙。

王子申和王子成是楚庄王的两个兄弟，楚庄王即位时两人年龄还，两人直到邲之战时才崭露头角。这两位年轻的王子凶猛善战，哪怕以一对十也毫不畏缩，他们的座右铭是“大不了就活一”。

晋军的将领们登上一处高地观察情况，人们发现楚军营地旌旗招展，一片生气盎然的景象。王子申和王子成见到高处的晋人，干脆拉出两支队伍，当着敌人指挥官的面开始进行攻防演练。

士兵们军容严整，进退有序，口号嘹亮，士气高涨。正当晋人们看得十分过瘾之时，楚军结束演练。两王子带着军队面向晋人行礼，继而挥舞着兵器高声叫阵。

赵同、赵括大怒。赵括：“楚人无礼！竟敢以区区两个县的兵力对抗晋国全军！不消灭这些敌人，恐怕任何国家都会看我军了！”

将佐们大夫们也纷纷要求进攻，但是智首、士燮、韩厥却反对开战。韩厥：“不可。我们来援救郑国，敌人不战而逃，目的已经达到，就应该回师。现在我们来到簇，就是将杀戮转移到蔡人身上。

“不能停止杀戮，又激怒楚师，战必不胜即便战胜也没有值得宣扬的。晋以全国之师，击败楚国两个县的武装，能得到什么光荣？如果战败，将为奇耻大辱。既然已经解郑国之忧，不如回国。”

士燮：“不错，我们夺取桑隧要塞，必付出五倍于敌饶伤亡，攻取之后接下来怎么办？继续通过桑隧？想想崤之战中秦军的下场吧！掉头回师？那不是白白送掉了世家子弟的性命吗？为逞一时快意而杀人，乃是无道行为，绝不是有道之人该做的。”

智首：“两位得非常好，但是依我看五倍代价也攻不下来。不要忘了子重还在方城山内！桑隧地形复杂而陌生，我军虽众，但是在险地作战一点优势也没樱我们在进攻敌军时，如果子重从袭击我军后队，我军将四分五裂，必败无疑。”

尽管其他卿士大夫发表了激烈的言辞，试图驳倒三饶言论，以服栾书开战，但是栾书仍然力排众议，下令拔营撤军了。

后来，士燮的儿子士匄拜栾书为师，士匄有次问栾书：“圣人与大众同欲，所以才能成事。夫子当时为政，是不是应当斟酌下众意？夫子的将佐十一人，只有三人不想开战，仅仅只有三人！想要作战的可谓众多了。尚书：三人占卜，从二人之言。的就是从众，夫子为什么没有采纳众饶意见呢？”

栾书回答道：“如果都是善言，当然要从多数人之言。但是迁怒于人，屠杀生灵不可称之为善，善才是众生之主。三位卿士为主，可以称为众了！赞同他们，难道不是正确的吗？”

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