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李好问心中叹息：既然九曲是被句芒指使吸髓蝉吞去了脑子，那她绝不可能还带着任何关于马十七的记忆。

“外客既已到此，为何在此逗留，不肯上殿觐见西王母？”

远处，一个幽幽的女声从那座宏大而空旷的殿宇中传出。

苌弘便拼命向李好问等人使眼色。

李好问无奈，只得催促马十七：九曲的事，只能容后再想办法。

马十七万般无奈，只得放开了眼前这个已经比自己小了好几岁的青梅竹马，转身向已行出数十步的李好问等人追去。

但就在他一转身的那个刹那，马十七突然感到自己手中突然多出了什么东西。

他惊愕地回头，正好见到九曲的目光向他转来，眼中较之刚才，多了好些神采，但悄悄地摇了摇头。

马十七本是个机灵小伙儿，否则也不可能得张淮深和李好问双料器重了。

他当下装作什么都没有发生，若无其事地向李好问他们追去。直到走出二十几步，他才悄悄看向手心。

只见他手心放着一枚洁白的羊膝骨关节。

昆仑山中牧民与猎户的孩子，从来没机会得到什么特别的玩具。这种形状凹凸，富有弹性的骨关节，便是他们聚在一起玩时所钟爱的玩具。

一时间马十七双眼微湿，想起了他们小时候那些两小无猜的日子。

李好问一行人，在苌弘的带领下，进殿拜见西王母。

此前李好问考虑过，西王母这样位格的神仙，他们这一众凡人是否有“资格”拜谒。

这资格自然是指，他们这些凡人在拜见这尊神的时候，会不会因为太过渺小而被神力碾压，出现诸如疯狂、双目失明、口鼻流血，甚至是死亡等不良反应。

但是他们有一位前辈，就是李贺等人多次提及的周天子，周穆王。

这位曾经率领大军西行游历，与西王母在瑶池相会，双方赋诗酬唱，此事被记录在《穆天子传》中，是凡人天子中绝无仅有的，上得昆仑山谒见仙人的历史人物。

有这位前辈在，李好问对于他们这一行人的人身安全并不那么担心，反而对这位后世家喻户晓的女神心生好奇——

这位在历代流传的神话传说中，可是变了好几回形象的：

在《山海经》中，她是“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，完全是一个半人半兽的形象，虽然佩戴玉胜这种象征尊贵身份的玉饰，但总体还是一个威猛而狞厉的原始神；

但到了《穆天子传》中，她已是雍容华贵的人王形象，但依旧是女性，身份与天女魃类似，但是这位女性依旧终日与虎豹鸟雀为伍，尚未全然摆脱古早神话中的原始气息。

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