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战国时代的人,他们用的墨水大多数都是漆墨。
人们在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以大多数时候都是只好在帛书上写字。
这也就是为什么古代布料很值钱的原因所在。因为布料也是文字书写材料的主要工具之一。
甚至于,越是在民间这样的地方,越发没有竹简,人们大多数都是在一些葛布上写文字。但是这种情况也不多见,因为在这个时期,乡野之间,能识字的人又能有多少呢。
古来县邑城池,县丞长官张贴文字告示,那都是在一块大木板子上挂一块布。
孔子韦编三绝的故事,其实还可以解读为,那时候穷啊。一家人能有一本书都很不容易啊。
一方面人在反复读一本书之后,对书的形体也有着别样的感情,所以不肯移情于他物;可是另一方面,孔子也是没办法,他也没有办法再去弄一份竹简誊抄,这时候时候漆墨也是很贵的。
所以孔子只能反复地看同一册竹简。
未必孔子这样的壮士,会对一册竹简产生恋恋不舍的感情,极大可能就是因为穷吧。
这个生产力几乎等于原始的状态下,一家人里能有一份竹简,那就是宝贝一样。哪像后世啊,一个人家里有数不完的藏书。
因为竹简的制作不容易,搬运也不方便,而写成书,更加不容易,耗费时间、人力。
所以一旦在竹简上写成字书,那就是被当做宝贝保管起来。而且因为书写材料和工具的限制,大家写的字都很不好看。
为什么民间总是出现各种各样的别字,不是有人粗心大意,实在是因为材料的缺陷,有时候将文字画上去,有的字体部分就会掉落,还有的更是因为时间等不可抗力的因素,等传到下一个人手里的时候,有些字已经被磨损不见了。
一则,文字书写的工具被局限在帛布和竹简上;二则笔墨工具的发展也非常落后,所以这个时代的人,他们只能画一些文字符号来传达意思。
这也是为什么上古时期文字演变慢的原因,可是自然的,他们也没有办法去琢磨写出一手漂亮的字。
所以,扶苏不仅成了隶书的创造者,还直接成为了这个时代隶书书法的顶峰。
能够看到扶苏这么一手字体的,太傅也是第一个了。
太傅也是一辈子泡在尚书台,整日以读书为乐,远离俗世纷争。
他就是看了一辈子书,也从没见到过像扶苏写的字这般的。
“美。甚美啊!”
太傅抱着扶苏的竹简,一个一个地研究着这些美丽的字体。
扶苏给秦国人用的,那是历史上的汉隶,不是秦隶。秦隶是上下延展的,字形偏向瘦长;而汉隶则更为大气,由秦国篆书纵势长方,直接变为横势扁方。
汉隶本身就具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。
现在,这种隶书字体成了秦隶了。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,书写速度更快,在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
而扶苏直接解决了这个问题,这意味着以后大家在木简、案牍上写文字比在帛书上这种昂贵的材料上更方便。
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