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关于虚空的思索（第3页）

只有当你醒来的时候，才发现原来是一场梦。在你的现实世界里，梦的世界是虚假的世界。

但如果换一种看法。“醒来”其实是“入梦”，“入梦”其实是“醒来”，那么你所认为真实的现实世界则在梦中的世界也是不复存在的。所以庄子才会说，到底是庄子做梦成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦成了庄子呢？

如果没有参照系，是无法判定的。

我们以“梦境”为虚假，其实是以“现实”为真来做前提和参照系的。

如果以“梦境”为真实，则“现实”必定为虚假。

所以真假存在与否，离不开人们意识的认知。

而认知总是残缺的，总是难以周全的。

所以就真实的情况而言，所谓真、假、虚空、实有等等，完全取决于人们心意识的认知，离开这种认知，就无所谓这些概念了。

世界上所有一切的一切，都是如此，没有例外。

一切的一切，都只是人们心意识的认知。

外部世界的显现，只是人们内心认知作用的投射。

甚至于，除了认知，一切皆无实义。

而认知的内容如何显现，具有何种意义，也完全取决于心意识的认知能力和认知习惯。

而且，人们对于事物的认识是存在巨大的个体差异的，没有一种认识是可以作为绝对标准的，每个人都生活在自己心意识所显现的世界中。

一个个体生命说这个食物是它吃过的事物中最美味的食物了，但对于另一个个体生命来说，则可能毫无滋味。比如鲜嫩的青草对于绵羊来说是最美味不过了，但是对于牧羊犬来说是绝不可能成为美味的，相反，对于人类来说，大便是极其污秽之物，而对于牧羊犬来说，则是非常好的美味。哪里有绝对客观的标准呢？

一般而言，人类以人类自己的好恶来建立衡量事物的标准，比如美丑、高低、贫贱等等，比如人们常常视黄金和钻石为天下至宝，可是它们对于动物们来说，是毫无价值的。就算是对于人类自己，如果你身处于沙漠之中，黄金和钻石也远远没有普通的水和食物更有意义和价值。

那么，前面所说的超越一切概念的存在又是什么呢？

既然是超越概念的，则无法用概念来说明它。

所有概念都是心意识分别假立的产物。

既然是分别假立的，怎么会是真实的呢？

假立的就是假的，不是真的。

既然心意识里所产生的所有认识，都只能是分别假立的，那么怎样才能见到真正真实的真相呢？

那就是无分别。

以分别心见到的必然是分别对立的相对概念，只能相对存在，无法绝对认定为真。

所以只有以无分别心才能看到事物的真相。

什么是无分别呢？

就是不要被事物的表象所迷惑，而要看到事物的本质。

事物的本质是什么呢？

所有的事物皆没有不变的本质，这就是所有事物的本质。

通过深入的观察和思考，其实是可以发现这个真相的。

世界无时无刻不在变化之中，在任何一刹那里，这个世界已经变得面目全非了无数次。

而变化，就无所谓本质。

或者说，变化就是本质。

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