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愿所有的众生都快点发现它。
可是我说,我真的发现了它呢?
从发现它到圆满的成为它,还有非常漫长的路要走,但如果没发现它,你要向哪里走呢?
对于月亮,我已经没有任何的疑问了。
我也清晰地看到了如何才能圆满地成为它。
所以我也还在每一个当下,不断地清净自己,不断地走近那月亮。
为什么我们看不见月亮呢?因为妄念的阴云遮住了它。
就像有位朋友说的,月亮一直存在,但我们就是看不见它。
有一种场景,叫水清月现,当我们的妄念停息下来,就会蓦然发现,月亮,一直在那里,一直朗然光明。
如何才能停下我们的妄念呢?
所有的修行法门,都是为了息止妄念而达到真心自现的目的。
某位朋友说的皈依、戒律、禅定,等等,都是很好的方法。
念佛也是很好的方法,观心也是很好的方法。
所有的方法,都是为了让我们穿透乌云看见月亮。
在我们观照心灵内在的天空时,要仔细地观察和体悟——有生有灭的,都是乌云,无生无灭的,才是月亮。
所有的方法,有一个共同的宗旨,即凝心一处。
念佛,也需要凝心一处,念念不离佛号。
如果发现心跑了,就马上重新回到佛号上来。
当然刚开始的时候很难,但只要坚持练习,慢慢地就可以达到一心不乱的状态了。
但一心不乱,还没有见到月亮。
当一心不乱地念佛,到某一天,发现连这声佛号也成了妄念,就可以进入无念的空静状态。
但这里需要注意,如果仅仅守住这个无念的空静是不够的。在无念的空静里,还需要保持鲜活的清明的觉知,要避免昏沉状态——念头是没有了,心也的确空静了,但觉性却没有生起应有的警觉作用,这是需要避免的误区,要以清醒的明觉扫除无念的昏沉。
但警觉起来了之后,却不能太活跃,警觉太活跃了,妄念很快就会生起。
这里是很细致的观心功夫,不要着急,着急了反而妄念越来越多。
在这个关键的时候,有个观心的窍诀可以用上,即:反省并观照,警觉且放松。
这个窍诀是从雪漠心学大系的《真心》一书中学到的,感兴趣的朋友不妨读读。
一方面需要放松心态然后反观自心,观照内心,看着内心有什么念头生起,看到念头后,就只是静静地看着它,但不要去干扰它,当然也不能追随它。而且,也不要想着去扫除它,因为想扫除它的想法,又成了一个新的念头。
你只需要静静地看着它,当你只是看着它,它就会自己消失了。
当念头不再生起,内心一片空静时,可以稍稍去听一下周围的声音,听声音的目的,就是生起警觉,但不要去打扰那个声音,那个声音和念头一样,很快也就消失了。
总体的原则就是,身心放松,自在地观照内心,看着念头来,看着念头去,无念时及时提起警觉,注意不要陷入昏沉,而警觉也不能过度以防止妄念生起。要在这中间找到最佳的平衡点,然后安住在这种状态里。
以上这种训练,不仅需要专门的静坐观心,更需要在生活中时时观心。
刚开始以静坐观心为主,渐渐形成一定的定力,然后再把这种定力,应用到生活中,走路时,做公交车时,午休时,睡觉前,等等,都可以用来练习观心。
再慢慢地,和别人聊天时,甚至别人批评自己时,也要注意不要丢掉对内心的观照,同时,继续加强在静坐中的观修。
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