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第二十章 分道扬镳（第2页）

张邈见董卓已然动心，更加确信了董卓是想就坡下驴的意图。于是赶紧道：“对啊，大丈夫生于天地之间，正应该建功立业，报效国家才是啊。今日白天我对你所言，除了身份是假的，其余皆是真的。我乃党人张邈，今日见小哥力拦惊马，实在是惊为天人。你这一身本事必然当有一番更大的作为才是。如今我虽逢难，但亲友故旧依然在，我们几人联手保举你做西凉刺史，你本身就是西凉人，又有这等本事，何愁不成就一番惊天的壮举？”

那董卓抓人本就是为了贪功而来，此时可以就坡下驴不说，还能捞到如此的机会，当然惊喜乐意，但仍然忍不住问道：“话虽如此，我也确实有这般志向，但你等几人落得如今这步田地又如何能够保举我？”

张邈闻听此言，正踌躇不知如何作答。此时被踩在脚下的袁绍赶忙开口道：“我乃袁绍，我叔叔袁隗乃是当今司徒，朝廷的人事调遣皆出自我叔叔之手，我写一封信与你，我叔叔看了自然愿意保举你为西凉刺史……”

董卓想不到被自己踩在脚下的纨绔子弟竟有这般身份，难怪这个小子一直拽的跟二五八万一样，原来还真的有拽的资本啊？于是赶紧下身扶起袁绍，当下拉着众人，确定了如何保举，袁绍写完了信，看着袁绍盖信笺，这才放心。美滋滋的回京城述职去了，只等着调令下来，自己走马西凉去任……

这董卓，本是乡下种地放牛的草莽之人，因年少热血，好行侠仗义，结交四方豪侠，因此在西凉一带颇有名望，与羌族人也有不少往来。后因羌人时叛时降，凉州刺史闻听董卓名声，将其征辟入伍。历年来，自己立功无数，却一直得不到晋升的机会。想自己一介放牛娃如何捞得到进身的途径？从军后也立了不少功劳，但大多被司贪墨，自己想做一番事业，连个机会也没有。黑锅没有少背，功劳却多被贪墨。如今好不容易捞到一个远离司的机会，来京城押送贡品，这才迫不及待的要自告奋勇的出来抓捕党人，好捞取个功劳，早日升迁，不再受司的欺压。此次得到袁绍和张邈保证，自己回去可以出任并州刺史兼河东太守，自己终于可以一展抱负，不再受司欺压，一跃成为西凉举足轻重的人物，镇守一方的大员，如何能不喜出望外？

再说这一众党人逃出生天，也不由的感谢张角张道陵的仗义相助，张邈请求二人能再护送自己一程，张道陵坚决不应，只道是能遇到他们是个缘分，所以才出手相救，如今缘分已尽，自己当去忙教中事物了。张角见到董卓之事，深知这些党人虽然落难，却还有着非常大的力量，想借此机会与党人多多亲近。张道陵给张角使了个眼色，张角虽然不知是何意，也只能闭口不谈。

此刻天色已黑，四下里找不到人家，只能在山坳里找到一个避风的所在安顿众人。想是这一天奔波劳顿，又受了惊吓，悲喜交加，这群人也不嫌弃地方如何，竟是倒头就睡，连一向娇生惯养的袁绍也靠着一块石头就沉沉睡去。见众人都睡着了，张角这才悄声问道：“哥哥为何不愿与他们相处？咱们正应该救人救到底啊……”

张道陵说道：“我等自有教中事务需要忙，如何能在他们身耽搁太久？”

张角道：“我们与他们相处，正是为了更好的传教啊，哥哥……”

张道陵比了噤声的手势，指了指外面，张角会意，随着张道陵来到远处一个泉眼旁，这才说道：“哥哥，我们历来传教其中艰辛不易，你我二人深知。现在天下有见解学问的士子皆以儒家为主流，我们只能向那些大字不识的平民传道。平民是无法理解此等玄奥大事的，只有这些读过书的士子或许能晓悟其中一二。如此良机送到眼前，我等正当展示手段，让他们心悦诚服才好。若能通过他们得到朝廷认可，那天下人皆为我教信徒，我教当是多么辉煌的景象？”

张道陵摇头道：“弟弟错了，道法玄奥，非常人所能明晰，强行传道更是大谬不然。若以朝廷号召而引人入教，则我教将成为和儒家一样的争名逐利的工具，内中尔虞我诈不可期也。怎会还有人潜心向道？”

张角道：“哥哥所说固然有理，但我等起初所愿本是广泛传播，众人能听道悟理，从中感悟一二便也是大善之举。方内方外皆有可以悟道之人，如今有此捷径，乃是苍给予我们的机会，必须把握住才行啊。”

张道陵说道：“弟弟你错了，我等所愿虽说是为了广泛传教于众生，旨在引人向善，开化民智，引众生开阔视野，共寻天道之途。却并非以道理指摘众生，号令天下，否则我们与那些满口仁义道德的儒生有何区别？你看当今朝廷，那群儒生贯会巧言令色，搬弄是非，弟弟难道会对那些文士报有幻想不成？正所谓，仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。”

张角道：“哥哥今日也看到了，那董卓不是就从一个一文不名的兵丁，转眼就成为了西凉举足轻重的人物，可见那帮儒生也并非一无是处。今日我等有此机缘，有恩于他们，何愁不能引他们将国教换为我太平道？”

张道陵：“成为国教就好吗？弟弟，你只是羡慕那些儒生的风光罢了。天道玄奥，非同儿戏，即便如同你我，如同你师兄左慈，依然没有参悟透天道为何物。若将此道设为国教，则众人无心深究道理，只会有一帮人引经据典的攻讦他人。况且天道本是仁者见仁智者见智之事，乃是于不同之处洞见天地至理，参悟玄机之法。若立为国教，必将有人因权利之争，指斥他人是非，届时所传经典成为有心人利用的工具，所述道理成为指责他人的借口托词。我们所创的太平道将被有心人利用，越传越歪。那我们辛苦创教的意义又在何处？”

张角道：“若按照哥哥如此说法，难道我们此刻将道传授与你口中的屠狗之辈就是对的吗？依然会被人利用，依然会有人指斥他人是非，觉得自己悟到的才是真理，是正道。”

张道陵摇头道：“此中区别却大有不同，若无利益之纷争，众人论道的目的只是为了明晰事理。若与权利掺杂，则必将引起有心人的利用，而将这份权力牢牢把握在自己手里的唯一方法，是自己对这些道理的洞见至深，容不得他人质疑。在利益驱使下，此人只能坚持自己所传方为正道，敢有不同意见者皆为邪魔外道。届时，胸怀真理之士其言论会被有心人掩盖，若掩盖不住，则会打着卫道的名义而大肆屠杀，这就并非我等传教的本意了。我等传教就是为了让有心向道之人，守得一份清醒灵台，处清净之地明心见性。让身处世俗之人心有依托，胸怀希望，以期未来。这便是大功一件了。”

张角道：“哥哥此言，弟弟却不敢苟同了。我们的志向本就是传教遍布于天下，如今借助官府势力只是走了一条捷径而已。况且此教在你我手中，我等只需定好教规教义，约束教众不至胡乱行事即可，未来究竟如何，我等皆无法知晓。但以国教之姿势必将会受万民争相信奉，好过我们一处一处的去传播讲解。”

张道陵叹道：“自儒家传世数百年来，国人贯会钻教条的空子，教规教义？最终解释权不还是在人的手里？这些教条只能约束底层民众，又如何约束掌管教条的人呢？若到那时，我们所定的教规教义则会变成盘剥芸芸众生的工具和借口。如此以来天下又怎能安宁？”

张角摇头道：“哥哥所言弟弟并不认同，我们做好此刻的事，谁又能料到百年之后将会如何呢？”

张道陵叹气道：“弟弟如此说，只是尚未了解人心人性。罢了，我知你心意已决，哥哥无法说服你。但我深知，此途绝非我道家本愿。不若如此，你我二人分开传教，各展胸中抱负，且看十年之后，谁是正途？”

张角慌道：“哥哥这是为何？你我二人常有争执，也不见你因此就弃我而去啊。今天怎么会有此想法？”

张道陵道：“你我二人对于道的见解不同，尚可争论，明晰分辨何谓天道。但于朝中牵涉绝非善举，我意已决，你也心坚志定，如此争论终究没有一个结果。不如分将开来，各传一门，以未来结果来定个是非可好？”

张角想了想，这是能证明自己对了的一条捷径，便道：“既然哥哥如此说，弟弟只得遵从！但不知哥哥还有何嘱托？”

张道陵：“我们所传太平道已经遍布关内中原，我便将此基业留置于你。我将只身去往巴蜀传道，那里地近龙脉祖源，民风淳朴，更容易理解天道。你我需约定好，太平道不可进入蜀中，我所创之教亦会在十年内不踏足中原。如此可好？”

张角道：“全依哥哥的意思，但不知哥哥所创新教将做何名？”

张道陵笑道：“名称什么的并不紧要，便叫五斗米吧……”

张角道：“哥哥此去，你我天各一方，还要等到十年后才能再见，我定然会想念哥哥的……”

张道陵摆了摆手道：“不用介怀，你我皆是修道之人，当知沧海桑田，清风霁月，不过尔尔……”

张角在怀中摸索一阵，摸出了南华老仙当初传给他的令牌，抚摸良久道：“哥哥，此乃当初恩师赠与我的令牌，名曰天师令，如今分别在即，我将此物一分为二，当做个信物见证。待你我有重逢之日，再将此令牌合二为一，也可作为你我今日论道的一个见证，你看如此可好？”还不待张道陵回答，张角手使力，已经将令牌一掰为二。张道陵叹了口气，见事已至此，如今再说不要未免显得矫情，正待伸手接过，忽听得张角“咦”了一声。张道陵凑近细看下，被掰断的两块令牌犹如活物一般，半截令箭面刻着“天师”二字，此时正逐渐收缩，肉眼可见的变成了一块精心雕琢的玉印台。再看另一半，原本雕刻的莲花底座，犹如活了一般，花瓣层层绽放，竟变成了一朵洁白无瑕的玉莲花，玉莲花中间是那个被掰断了的“令”字。张角将那一方印台交给张道陵，嘱托道：“此物果然奇妙，哥哥收好，此去蜀中还需一路保重……”

张道陵道：“唉，弟弟也多多保重……”

张角又道：“对了，哥哥，弟弟还有一个不情之请……”

张道陵道：“你且说来，只要哥哥能做到的无不应允。”

张角道：“如今教中已遍布各大州县，哥哥走后我一人管理颇为吃力。但请哥哥施展祝由术，将我魂魄一分为三，打造成几个分身吧，如此以来我也方便教中管理。”

张道陵道：“唔，你乃修为之人，此事倒是不难……”

张道陵又随着张角数日，筹备法术和祭品，为张角施展了祝由术。取一魂三魄重铸一人，名曰张宝，又取一魂一魄重铸一人，名曰张梁，留在张角体内一魂三魄。自此后，这三人以兄弟相称，实则同为一人，三人所见所闻，所思所想皆可通达。待帮助张角施法分身后，张道陵也不留恋，挥着衣袖潇洒的向西而去……

这张道陵身怀家学传承，于道理洞见至深，又兼有多年江湖漂泊，所学方术和祝由术也颇为精深，在与张角的接触中，亦是领悟了道家所传的道法精髓，此去蜀中后创立五斗米神教颇为兴盛，又称正一天师道，一脉传承至今。张道陵开宗立派，将道家学说融入到教义之中，使一个学术流派成为了一个可以传承供奉的宗教，故此被后人称为“道祖”。张道陵天纵奇才，诸多奇术集于一身，所学所传颇为驳杂。但传承过程中，弟子后人难免有所偏颇，有人专注于道法神奇，故而专心修炼祝由术和道术，其后演变为自成一家的茅山派；有人专注于修炼方术，认为炼丹养生乃是成仙正途，于是有了专修方术的丹鼎派；有专注以道法修养体魄，注重于修真练气、修炼自身的全真派；以及张道陵后代所传，以道术为主的正一天师道等。道教从此在中华大地传播开来，繁衍数千载，成为中国本土诞生的一个重要的宗教！此为后话，就不多做表述。

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