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第122章 梅花（第4页）

我说：“两个钟头了！”

梅花说：“我不来，你还会等多久？”

我说：“你不来，我会一直等下去。”

“哪怕一辈子！”

梅花一听，嘴角勾出一丝浅浅的笑，没走几步，立马又打住了。

梅花说：“约你到这，是有个书本上的事要问你！”

我说：“别的事不敢说，书我是读得多，肯定知道的。”说罢，眼睛直勾勾地看着她，脸上现出得意的神情。

梅花只好把睑放下，冷清清，不理我。

过了一会儿，梅花说：“你说读了那么多书，书上都说了些什么？”

这一问，我可丈二和尚摸不着头脑了。

梅花见我心下存了疑难，想必也是知道这样问得太没头脑。于是，具体说到今天上午，老师在课堂上教的一首古诗词。

梅花说：“书本上那种一排七个字，一排一排，排出四行来，都说些什么？”

我说：“嘿！这哪是什么一排一排，七排八排。这是七言律诗。说到这个七言律诗，学问可大着呢！”

梅花说：“我就是从来没懂过，所以才来问你。”说完，眼睛直直地看着我，那意思是叫我接着说下去。

我接着说道：“说到这个古人作诗啊，何止七言律诗，还有五言律诗。除了律诗，又有绝句。诗不算了，又有词，词后又有曲，一脉一脉，都是些好东西，读也读不完。”

梅花听见我话里有“好东西”几个字眼，急着说道：“照你说那样好，倒是说给我听啊！”

我说：“说到这个好啊，啧！啧！那是……”紧接着我又说不出具体怎么个好法来，因为也没具体的事物让我来说啊。

梅花踩着脚道：“急死人了！你倒是赶快说啊！”

我说：“说却不好说，尤其是说到这个‘好’字，往往只可意会不可言传。”

梅花说：“那怎么办？”

我说：“不说这个‘好’，我倒是可以跟你说说这些东西，古人一贯是怎么做出来的。”

梅花说：“那就说怎么做出来的吧。”

我说：“说到这个做吧，方法有很多种。不过大体上都是古人感怀人生世事，或是见景生情，通过以我观物，以物印心，以物著情，达到物我两相观照的情景，这时候，诗词自然就出来了。”

梅花直溜溜地看着我，一头茫然，那意思是不知所云。

梅花说：“听你说话的份儿，怎么感觉跟老师说得一个样。那我还问你干嘛？”

“我照样不懂啊！”

这么一说，我也觉得自己弯弯绕，她不能够懂得。于是，白讲一番，便说：“这个古人活着的时候，他会经历一些事，会有一些感想，他看见一些事，会产生一些兴致。对于这些感想或是兴致，他会试着表达出来。试着表达的时候，他又不是完全孤立的，常常会将身边的事物跟自己的感想或是兴致联系起来。一旦联系起来，身边的事物就不会是原本纯粹的事物了，它往往会染上人的感想或是兴致。一旦染上之后，事物仿佛会和人一样，显得有情有意，有理有节，可以和人互通哲理、互通感觉。而这个人呢，因为有了物的互通，情感兴致得到表达，心也就舒展出来了。”

梅花听着，山水十八弯，眼睛却溜溜的点闪许些光亮，想必是懂了些，兴致也就跟着浓厚些。

梅花说：“依你这么说，事物会染上人的情感，那物可成了什么物啊？”

我说：“这个物啊，也大有讲究。柳未必就是柳，花未必只是花。因为点染了人的情绪后，蝉会是寒蝉，鸦会是暮鸦，阳会是残阳，古道、西风，还会连着瘦马呢。”

梅花这样一听，先前的疑虑反倒更重了。

梅花说：“照你这么说，蝉成了寒蝉，鸦成了暮鸦，你就不一定是你，我也不一定是我，‘我爱你’还会只是‘我爱你’吗？”

这一问，我倒犯难了。虽说我读了很多书，可书上也没教过我回答这样的问题啊。于是，反过来问梅花：“依你呢，依你可怎么看？”

梅花说：“哪有什么依你依我，要真依我，蝉是蝉，鸦是鸦，山是山，水是水的，‘我爱你’就是‘我爱你’。”

“就这么简单！”

经她这么一说，我恍然大悟，原来这个世界是如此的简单而又真实啊！山本是山，水本是水，“我爱你”就只是“我爱你”。这个世界原本就是如此单纯，如此真实，可是这个人啊，因为有了自己过多的情感，往往会在这个最真实、最平常的世界里迷了路。

六、

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