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0030 立教之根本也并不一致（第2页）

凭借过人的天资，坚韧的心性一举跳出大阵，拜临元始圣人的座前。

元始看这十三人俱是先天之人，或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门。

这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人。

又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物，得道化成人形的修士。

这玉鼎是一块先天玉精，黄龙是先天龙族，赤精子是先天火精得道。

这三人先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地灵气，采集日月光华，化成人身。

这十二位弟子是先天道体，心性坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。

而出了大阵的十三人中，为首的修士，是天地初开时，形成的先天灵棺所化形成人的。

本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，这先天棺材所化之修士，自称为燃灯道人。

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三人同为盘古元神所化，对天道的感悟却各有不同，对立教之根本也并不一致。

老子的人教主张无为，一切顺其自然。

元始的阐教，主张修行天道，以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈，或天地灵物，不为阐教所教授。

通天的截教，主张有教无类，天下生灵均可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道一线生机。

三清大教已立，就得收录弟子，传下道统，才能促进三教迅速发展，吸取天地间气运。

因于三清的教义不同，导致了所收弟子的不同，三清出现了严重的分歧。

老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不管的，由人族自行发展。

关于收徒之事，老子认为，自己的弟子，必须是具有大智慧、大毅力的先天之人，而且要有缘份。

老子所指的先天之人，并非女娲所创造的人族，而是混沌初开，天地间出现了一批乃顺承天的生命。

这些生命或为女娲、帝俊、太一之类的妖族先天神诋，天生具有法力，懂得修行。

或为盘古十二道精血所化而成的巫族，天生可以掌控天地间的力量为已所用。

巫族、妖族之外，剩下的就是一批先天之人，这些先天之人一出世并不懂修行。

只是顺应天意，先天而生，生来就可以吸取天地间灵气，是天生道体，因此生命悠长。

洪荒世界混乱，凶兽异常凶猛，这些先天之人，本身实力不强，一不小心便会被凶兽当了点心。

洪荒世界杀伐不断，巫族二族之间，经常性的小混战，甚至升到涉及整个洪荒世界的巫妖大战。

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